汉语意译。黎语称“纹茂”，意为“家族”;一般又称“翁堂打”、“翁堂沃工”，即“大家的田”、“大家一起做工”之意。解放前海南岛保亭、乐东、白沙3县交界的黎族地区保留的一种原始家族公社残余组织。解放前夕人口约有一万二三千人，占当时黎族总人口2%左右。每个合亩由若干个有血缘关系的家庭组成，亦有个别非血缘成员加入。主要生产资料包括土地、耕牛分有3种所有形式：合亩共有;几户伙有;单个家庭所有。但不论生产资料归谁所有，一般统一经营，按性别分工进行集体劳动，产品按户平均分配。亩头由生产经验丰富，熟悉宗教仪式和辈份较高的男子充当，称“畏雅”，意即“犁第一道田路的老人”，主要职责是领导生产和分配，根据习惯法处理内外纠纷和其他事宜。一般亩头对亩众没有强制的权力，一样参加集体劳动和分配。亩内成员遇有婚丧疾病或建造新屋，习惯相互帮助。随着私有经济的发展和私人生产资料占有不平衡的加剧，有些富裕亩头不仅少参加劳动或不参加劳动，而且多分产品，个别亩头还与地方反动政府相勾结，欺压掠夺亩众，这种合亩已蜕变为一种剥削工具。
金桓州遗址。在内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗黄旗大营子北4公里，上都河北岸。金代建立。因在乌桓游牧故地，故命名桓州。城为方形，东西长1052.5米，南北宽1136.8米。城墙周围有向外凸出的马面。是金代设治的
见“撒麻耳干”(2495页)。
见“宰赛”(1949页)。
见“姜戎”(1761页)。
即“羌水”(1139页)。
?—1797清朝将领。达斡尔族。隶镶黄旗。乾隆三十八年(1773)，从征金川，擢二等侍卫。五十二年(1787)，从征台湾，参与镇压林爽文起义，赐号嵩额巴图鲁，迁头等侍卫，寻加副都统衔。后官镶白旗蒙古副
清代汉人与台湾高山族人互市的称谓。一般在每年夏秋时进行，以物易物，即汉人以珠、布、盐、铁等物向高山族人交换鹿脯、鹿茸、各种兽皮及水藤、通草等土产。
清阿尔泰乌梁海札萨克旗。乾隆二十七年(1762)置。辖1佐领。隶左翼。原辖阿嘎、堆依2苏木。旗众操图瓦语。从事狩猎。多信奉萨满教。驻牧阿尔泰乌梁海。其地今属新疆伊犁哈萨克自治州。
中国佛教胜地之一。与五台山、峨眉山、九华山、普陀山齐名。位于云南大理白族自治州宾川县西北20余公里处炼洞区境内，为宾川、洱源、鹤庆三县交界处。该地山势背西北面向东南，前伸三支，后出一趾，形似鸡爪，故名
书名。吴丰培主编。1册分3卷。原稿为抄本，存燕京大学图书馆，仅存其中3卷，后以满人著作和联豫之半部残稿，与燕大藏本互勘，先后衔接，加以整理，汰其无关藏政及例行公文，考其讹误，附温宗尧奏稿，罗长裿详文及