清军抗击浩罕侵略军的一次战役。道光十年(1830)八月，浩罕封建主裹胁玉素普和卓，引兵自乌帕拉特、喀浪圭、明约洛等卡伦入侵，进围喀什噶尔(今喀什)和英吉沙尔。复分兵谋攻叶尔羌(今莎车)。时叶尔羌守军仅600名。领队大臣璧昌为抗击侵略，严申军纪，徙城外军民进城，向诸伯克、阿訇晓以利害，复于科热巴特、亮噶尔、巴尔楚克各驻清兵200名，维族兵2000名。八月廿五日，浩罕军万余入犯，守城军民，同仇敌忾，并力防御，杀敌300余，生擒300余，击退敌人的进攻。十月七日，浩罕军复遣兵千人(一说五六千人)，再次进犯。璧昌先拒敌于亮噶尔，复决河水灌城郊，使敌不能近，而自率兵民八百迎击，又败敌众，“回城”伯克阿布都尔满率兵追杀40余里。十一月一日，敌军复啸聚攻城。守城军民日夜相持。五日，清援兵至，敌军瓦解。浩罕封建主的阴谋被彻底粉碎。这是各族人民团结一致反抗侵略的光辉范例。
?—1864清代西藏地方政府官员。藏族。嘉庆八年(1803)，任总堪布，掌办商上事务。因与热振呼图克图滋事，革职，关押候审。同治二年(1863)，色拉寺喇嘛聚众持械将其抢回，拒驻藏大臣满庆及达赖喇嘛命
见“斡鲁朵”(2426页)。
碑名。原碑在云南省昆明市劝业场城隍庙内。清嘉庆八年(1803)十月，云南丽江府(治今丽江纳西族自治县)与昆明等地官绅立。碑高约170厘米，宽约100厘米，无碑额，碑文28行，满行70字，右行，正书。内
托钵僧。新疆伊斯兰教黑山派首领。叶尔羌(今莎车)人。维吾尔族。和卓乌拜都拉长子。康熙三十一年(1692)，因不满阿帕克和卓暴政，于叶城、泽浦和英吉沙尔等地发起暴动，迫使其让位于穆罕默德·额敏。旋以穆罕
见“鼎新律”(2225页)。
壮族地区原始文化遗迹。位于广西隆安县城东南约17公里的大龙潭酒厂南面，西靠小石山，东临右江，南为一片畲地。1965年发现，1978年发掘。遗址为正方形，自西向东倾斜，面积约5000平方米，在厚约6米的
旧时水族祭神活动。水语“拜”，意为“祭祀”，“缪”即岩神的名字。祭祀在每年水历五月十五日(农历正月十五日)举行。凡求生子或保佑子女健康成长者，皆全家带祭品到供祭的岩石前拜祭，并许愿。凡如愿者必还愿。于
地名。因河得名。藏语称“桑曲”。即今甘肃夏河县，土名“拉卜楞”以拉卜楞寺得名。位于大夏河上游，东接临夏，西南连碌曲县，东南邻临洮、卓尼，西北界青海黄南自治州。古为藏族所居，清初蒙古入其地，呈汉、藏、蒙
内蒙古自治区著名盐湖。位于阿拉善旗境内，面积约75平方公里。因盐质洁白、味甘、产量高，甘肃、山西、内蒙西部多食用之。向为阿拉善旗重要经济来源。以其地势平坦，湖中不能多积水，取法极简便。每年三至五月，俟
蒙古语音译，意为“上等人”、“贵人”、“善人”。或译为赛音洪。蒙古社会平民阶级中的上等户。这个阶级实际上是属于小封建主阶级，其家道殷富，拥有奴仆和大量牲畜。必须向所属封建领主承担赋税，但在经济上剥削贫