却吉牛勒
清代四川德格地区八邦寺活佛。藏族。原住西藏噶玛丹萨寺，曾留学印度。德格土司丹世泽仁尊其为上师，迎到德格，修八邦寺，后遂成为该寺寺主，为藏传佛教(喇嘛教)噶举派中与黑帽系和红帽系不同的另一派系活佛系统，其转世者为却吉尼玛。
清代四川德格地区八邦寺活佛。藏族。原住西藏噶玛丹萨寺，曾留学印度。德格土司丹世泽仁尊其为上师，迎到德格，修八邦寺，后遂成为该寺寺主，为藏传佛教(喇嘛教)噶举派中与黑帽系和红帽系不同的另一派系活佛系统，其转世者为却吉尼玛。
古族名。参见“蛮氏之戎”(2273页)。
见“花摆夷”(999页)。
普米族崇拜的母系氏族始祖。普米语音译，“巴”为普米族的族族名，“丁”意为“土地”，“拉木”是“母虎”，意为“普米土地上的母虎神”，是该族所崇拜的“白额虎”的化身，也是宁蒗、永宁、泸沽湖地区普米、纳西、
渤海国第十世王大仁秀的谥号。仁秀于唐大和四年(830，一说五年)死后，其国未报请唐王朝私自加此谥号。详见“大仁秀”(80页)。
见“明里也赤哥”(1407页)。
又名募莱银厂。明万历(1573—1620)间，由孟连长官司开设，在今澜沧江境。十八世纪初，曾兴盛三十余年。由于汉人移民络绎而至，乾隆(1736—1795)时期成为著名厂矿。孟连傣族土司从雍正七年(17
藏语音译。意为“田官”，又可译作“营田使”或“土地长官”。吐蕃主管田地的官员。负责吐蕃田地的丈量、统计、划分、分配及谷物征收等。在吐蕃内地及吐蕃敦煌占领区均有其设置与活动。
民国时期新疆进步文化组织。全称为“哈萨克族、柯尔克孜族文化促进会”。1935年成立。会长伊斯哈克拜克，(柯尔克孜族)，成员多来自哈、柯两族。初成员多为部落和宗教上层，后由于中国共产党人在新疆活动加强，
大圣燕帝史思明年号。759—761年。凡3年。
即“独吉义”(1709页)。