藏传佛教寺院。亦称卡地喀哇寺、喀的喀寺、卡地沟寺，清代汉文文献称静宁寺。“卡地喀”，藏语意为“乌鸦嘴”。在青海民和县。宗喀巴弟子索南桑布于明永乐年间(1403—1424)建。为民和县内格鲁派较大寺院之一。盛时有大小殿堂13座，寺僧百人。属寺有民和县内之卧佛寺、乔家寺、峨尔瓦寺，化隆县内之塔加寺、白家寺及甘肃凉州地区之六座寺院。同治年间(1862—1874)被毁。后寺主辛家活佛于蒙古族地区募化布施重建，规模不及以前。建有大经堂、小经堂、护法殿、鼓楼，僧舍等。所藏晒佛用之堆绣佛像，名冠藏区。
中国少数民族之一。人口约40万(1977年)，主要分布在台湾中部山区、东部纵谷平原和西部平原及兰屿岛上。在外，祖国大陆共有2909人 (1990年)。因住地与文化特征的差异，内部又分※平埔人(主要散布
亦作“柏洁夫人”，即“慈善夫人”(2407页)。
回、东乡、保安、撒拉等族婚姻习俗。又称撒喜。流行于甘肃、宁夏，青海、福建、河南、山东等地。源自古代波斯、阿拉伯人婚礼中之“撒金豆”及宗教信仰之俗。侨居中国的波斯、阿拉伯穆斯林巨商结婚时，于婚礼当天在女
珞巴族崩尼、崩如等部落对同一男性祖先血缘集团的称谓。又作“姑”。珞巴语音译，“尼”意为“人”，“隆”意为“分支”、“一群”。此既可指氏族，与※纽卜通用，也可指其中的分支，即小于禁婚范围、基于若干大家族
古部落名。为“羌之别种”。唐代约分布于今四川西北、青海东南一带。辖户四万，拥兵万人。以女为首领，故称。为别于西海(今青海湖)之西女国，故称东女国。王号宾就。王死仍选女为大、小王为嗣。女官在内，男官事外
藏语音译。意为“护身佛盒”。藏族传统饰物。流行于西藏、四川、云南、青海、甘肃等地。一般为银、铜制，亦有金制的。大小不等，形状各异，有圭、方、圆或壶形，贵重者镶以珠宝，盒的两端有钩，以带系挂于颈部，垂於
蒙古尼伦诸部之一。又作阿尔剌、阿而剌、阿鲁纳、阿鲁剌惕。与成吉思汗所出孛儿只斤氏同宗，为成吉思汗六世祖海都之子抄真斡儿帖该第三子阿鲁剌惕之后裔组成。成吉思汗麾下“四杰”之一博尔术即出自该部，自幼随从征
藏语音译，“乃卡”是清代西藏地方政府所置管理珞巴族贸易事务的机构。亦有“货栈”之含义。“帕玉”指则拉岗宗“帕玉仲错”即十二个村落所在地的地域名，位于今米林县南部、纳玉河与雅鲁藏布江汇合处一带。乃卡设于
满语音译，意为“步下”或“步行的”。一作“雅法哈”。清代曾称散处山野仅以纳貂为役的广大鄂伦春猎民为“雅发罕鄂伦春。”
名弓名。汉魏时“小水貊”(貊之别种，居今鸭绿江以西地区)人所制，故名。《后汉书·高句骊传》：“小水貊，出好弓，所谓‘貊弓’是也。”