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马架子房。赫哲语音译。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。马架子房本为汉族旧时的一种简陋住屋。分布松花江中游的赫哲人在300年前已有居屋，但黑龙江下游和乌苏里江流域的赫哲人至19世纪末，才较普遍地住马架子房。有的地区只在冬天住，夏天仍住※撮罗昂库。搭盖与一般草房基本相同，即以土坯为墙，房顶有檩、椽子，上盖茅草;但式样有异，即其山墙皆坐北朝南，门开于南山墙，门的两侧各有一小窗。室内无隔墙，有的只在西边搭炕，有的东、西两边皆搭炕，灶设在火炕南端。解放后逐渐消失。
马架子房。赫哲语音译。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。马架子房本为汉族旧时的一种简陋住屋。分布松花江中游的赫哲人在300年前已有居屋，但黑龙江下游和乌苏里江流域的赫哲人至19世纪末，才较普遍地住马架子房。有的地区只在冬天住，夏天仍住※撮罗昂库。搭盖与一般草房基本相同，即以土坯为墙，房顶有檩、椽子，上盖茅草;但式样有异，即其山墙皆坐北朝南，门开于南山墙，门的两侧各有一小窗。室内无隔墙，有的只在西边搭炕，有的东、西两边皆搭炕，灶设在火炕南端。解放后逐渐消失。
一作郭离。契丹语，意为“沙袋”。※契丹行刑时所用器物。《辽史·刑法志》称：辽“穆宗(951—969年在位)时制。其制用熟皮合缝之。”“凡杖五十以上者，以沙袋决之。”“有重罪者，将决以沙袋，先于脽骨之上
明代西藏聂哇谿卡早期首领、军事将领。又称谿卡夏哇。藏族。15世纪人。曾任帕竹大司徒官吏，知兵法，善治军，应帕竹司徒之求出任帕竹之代理诸军统帅，曾以奇计一举击败萨迦本钦桑哇。后任冈波镇盖尔谿卡堡主管，在
1571—1640明末青海高僧。藏族。系塘让寺修建者。20岁赴卫地求学，获得林赛噶居学位。29岁任哲蚌寺之嘉哇喇嘛。34岁回到多麦地区。万历四十七年(1619)，按四世班禅罗桑却吉坚赞法旨和赐予之寺院
书名。清代回族人金天柱撰。天柱，字北高，金陵(今南京市)人。乾隆三年(1738)，官翰林院四译馆正教序班。该书以问答式，分别介绍伊斯兰教饮食、服色、礼仪、诚信、容体、释名等方面的常识，以解释异教及世俗
见“达鲁花赤”(734页)。
苗语音译，即苗族植树节。盛行于贵州雷山西江一带。以一些小寨为单位，每数年或10年举行一次。通常在初春时节，选寨前为场地，由寨老带领各户成人到场栽树，以示祭祖。事毕，杀鸭宰猪，众人欢宴一堂。由寨老主持，
碑铭。清圣祖玄烨为平定准噶尔军侵藏，振兴黄教，撰文记述所采措施及全部经过。康熙六十年(1721)立，以满、汉、蒙、藏四体文字勒石，立碑于拉萨布达拉宫前，建亭护之，后移至布达拉宫后山公园内。汉文全文分别
即“吴朝俊”(1075页)。
部分彝族的自称。 “诺”意为“黑”，“苏”意为“人”，亦含有“黑色”、“主体”、“强大”的意思。主要居住在四川省凉山彝族自治州所属各县及泸定、九龙、石棉、汉源等县。汉族和其他民族称其为黑彝。详见“彝族
1922—1945民国时期新疆维吾尔族革命诗人。又译鲁特夫拉·穆塔里甫。新疆尼勒克人。早年曾先后就读于伊宁塔塔尔小学、伊犁俄罗斯中学和迪化(今乌鲁木齐)省立师范学校。自1937年起，开始在《伊犁日报》