出草
①台湾高山族对集体狩猎的一种称呼。狩猎是过去高山族人的重要生活来源，各“番社”均据有猎场，彼此不得侵犯。由于狩猎工具简陋，狩猎时需集体进行，每当春深草茂之时，族长动员社众各持器械、干粮，带着猎犬，集体出猎。出猎前要守戒礼，猎具不许女性抚触，并要经过占卜决定凶吉，狩猎被视为一种神圣的行为。猎获物大家平均分配。②旧时高山族人对猎取人头的称呼。一般十数人集体行动，猎取对象不分男女老幼，也毫无宿怨，目的用作祭礼，是基于某种宗教信仰的行为。因不是出于仇杀，故对猎来的首级必须定期致祭，以示哀悼。
①台湾高山族对集体狩猎的一种称呼。狩猎是过去高山族人的重要生活来源，各“番社”均据有猎场，彼此不得侵犯。由于狩猎工具简陋，狩猎时需集体进行，每当春深草茂之时，族长动员社众各持器械、干粮，带着猎犬，集体出猎。出猎前要守戒礼，猎具不许女性抚触，并要经过占卜决定凶吉，狩猎被视为一种神圣的行为。猎获物大家平均分配。②旧时高山族人对猎取人头的称呼。一般十数人集体行动，猎取对象不分男女老幼，也毫无宿怨，目的用作祭礼，是基于某种宗教信仰的行为。因不是出于仇杀，故对猎来的首级必须定期致祭，以示哀悼。
①契丹语官名。又译作“吐里”。为※奚六部之官。一说全称“奚六部秃里太尉”。亦常称“奚秃里”、“奚六部秃里”、“奚秃里太尉”等。《辽史·萧拔剌传》：开泰(1012—1021)年间“累迁奚六部秃里太尉。”
见“述律平”(1348页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作和通吉卫。永乐七年(1409)九月，禾屯吉河等处女真首领粉甫等来朝，以其居地置卫，与失里木卫同时设立，命粉甫等为指挥、千百户镇抚。九年(1411)，卫指挥不颜帖木耳奏
傈僳语音译，意为“关于打仗开辟田土的歌”。傈僳族民间叙事长诗。记述400多年前滇西北一带的民族战争和傈僳族英雄木必扒领导傈僳族人民迁徙及开辟怒江地区的历史事实。全诗以高亢激越的基调，悲壮沉痛的感情，丰
县名。位于贵州省东南部，为少数民族杂居区。西晋初，分汉代且兰地置万寿县，为牂牁郡治所在地。隋以其县地扩大置牂牁县，为牂州郡治。唐划牂牁县沿江(今乌江)南岸地置建安县，仍为牂州治。乾符三年(876)，以
?—1177?西辽大臣。契丹族。兵马都元帅※萧斡里剌之子。因娶西辽创建者耶律大石女普速完，拜驸马。绍兴十三年(1163)，仁宗耶律夷列卒后，遵遗诏由其妻称制，是为承天太后，时妻与弟萧朴古只沙里私通，为
宕昌羌国第一代国主。又作梁勤，误为梁勒。世为酋帅，得诸羌豪心。十六国时吐谷浑强盛，威逼其部，遂联合附近诸羌部，建宕昌羌国，称王。有部众2万余落。辖地自仇池以西，东西千里，带(席)水以南，南北800里。
明代诗人。字又宋。云南楚雄人。相传为元代著名诗人萨都剌后裔。曾中进士，能文工诗，著有诗集《燕携草》。
清代藏族土司。在四川省甘孜县境内。全称“霍尔甘孜麻书安抚司”。雍正七年(1729)受封，领地一在甘孜麻书乡和大塘坝，一在道孚县麻孜乡。据乾隆《雅州府志》载：辖600余户，年贡银数十两。光绪二十五年(1
清代喀尔喀蒙古各部贵族的一次会盟。康熙二十七年(1688)，准噶尔部噶尔丹率兵攻掠喀尔喀蒙古，喀尔喀3部数十万众投清。清政府为加强北方边防和对喀尔喀蒙古的管理，于康熙三十年(1691)，召集喀尔喀各部