清朝将领。满洲镶白旗人。姓瓜尔佳氏。乾隆三十一年(1766)，由健锐营蓝翎长补前锋校。后历任参领、副将、总兵。五十四年(1789)，擢乌鲁木齐提督。嘉庆四年(1799)，官乌鲁木齐都统。七年(1802)，授西宁将军，奉命搜捕陕西白莲教起义余众。寻率兵驻防宁、沔路，防御由川入陕义军。镇压川、陕、楚白莲教起义后，命统陕西防兵。九年，调宁夏将军。十二年(1807)，以满营兵丁生齿日繁，请准于库贮马价等项拨银2万余两，发商生息，择其弓马娴熟者，按月给赏。甘肃大通县番目尖木赞率众降，西宁办事大臣楚克札布疑其诈，发兵捕之，尖木赞率兵逃。因未能阻止和据实奏参楚克扎布，革职。九月，清军攻沙木浪，番目完木古等降，番地平，因功免革职。十四年，复授乌鲁木齐都统。次年，因专擅，革职留任。请准借镇迪道库贮银6千两设典生息，以济孤寡旗人。十八年(1813)，因收受属员馈送，及亏缺仓库等项，饬令回旗。
中国古代北方部落名。札剌儿部分支之一。参见“札剌儿”(433页)。
即清代六部等衙门所设的“员外郎”。参见“一齐下喇哈番”(1页)。
见“委兀慎”(1454页)。
宋代西南蕃等古国风俗志。一篇。南宋吴儆(初名偁，字益恭，安徽休宁人，汉族)撰。内容主要记述宋代西南蕃(中心在今贵州惠水，为布依族聚居区)、罗殿(今贵州罗甸、贞丰、册亨、普安、紫云等地，为布依族聚居区)
萨满教神灵之一。鄂伦春语音译，意为“城里跟来的神”。流行于今内蒙古鄂伦春族自治旗。清末民初，鄂伦春族对外交换逐渐发展，开始出现此神。过去这里的鄂伦春人生病，请萨满跳神认为是其作祟所致，相信供祭它病就会
见“李嗣源”(1043页)。
蒙古国和元代驿站的一种。时驿站分陆站和水站，步站为陆站之一种。置搬运夫运送货物。《经世大典·序录·驿传》：路途“直险，则丁夫负荷”。据《元史·兵志四·站赤》，江浙等处行中书省所辖有步站11处，递运夫3
解放前新疆维吾尔族清真寺寺有地。在维吾尔族聚居区的城乡中，到处都分布着大小不一的清真寺。在乡村，除个别寺没有寺有地外，一般都有3—5亩，或十数亩地。中等的则有40—50亩，最大的有400—500亩。在
盛世才时期新疆进步群众组织。全称“新疆民众反帝联合会”。1934年8月，在苏联和中国共产党人的推动和组织下成立。总会设于省城迪化(今乌鲁木齐)，各地设分会。宗旨是反对帝国主义，与苏联亲善;实行各民族一
见“拓跋嗣”(1358页)。