中国伊斯兰教古寺。原址在甘肃省兰州外城西关内。创建于清康熙二十六年(1687)。雍正七年(1729)重修。寺分三部分：即外院及水房、内院大殿、左北跨院讲经堂等。砖照壁及砖砌的三座门，使外院显得坚实雄壮。砖砌大照壁，是最大的照壁之一，乃伊斯兰教建筑中难得之精品。其特点是：使用了蓝色的琉璃瓦作枋框，同时在花枋、须弥座以及斗拱屋檐上，都用砖雕成精美的花纺。充分表现了回族建筑艺术之特点。它还将礼拜殿的卷棚变成了穿廊及邦克楼(又称宣礼楼)，楼为六角形，高四层，玲珑华丽，登斯楼，可远眺兰州全貌。此法国内仅杭州凤凰寺、武昌清真寺用过。完整的工字式平面布置，国内仅此一寺。大殿使用单檐歇山带斗拱，间架及举折又很高大。进深5间14檩，用“减柱移柱”、“彻上露明造”的做法。大殿内部砖墙面上用石灰海漫，在重要地方用阿拉伯经文装饰，墙脚有砖雕。后窑殿外周围不用廊柱，内部装板上，全有彩画，殿内两侧使用隔门落地槛窗，为我国古代建筑中较少见。
朝鲜语音译。旧时※“契”组织的一种，即农务契。流行于延边等地区。今已不存在。多在插秧和锄草季节组织，以一个部落为单位，参加者均为男丁，有威望和力量者担任初首(亦称领首、座上、领座，即指挥者)和都监(初
?—1805清朝宗室。满族。礼简亲王崇安子。字惠周，号兰亭主人。初封康亲王，乾隆四十三年(1778)，复号礼亲王。史称其性宽易而持己严，袭爵垂五十余，淡泊勤俭，出处有恒。卒，谥恭。著有《律吕元音》4卷
见“祐世隆”(1766页)。
大革命失败后，中共根据新的斗争精神及绥远地区具体情况所建立的党组织。1927年10月成立。王建功任书记，贾一中任组织委员，范建中任宣传委员。成员有惠志诚、陈国奇、李亮明等。机关设在巧尔气召内。任务是在
赫哲和汉族群众自发组成的抗日自卫组织。1931年“九一八”事变后出现。活动于今黑龙江同江县街津口村一带。初由团山子(今饶河镇)一个姓朱的把头集合40余人组成。专打日本侵略者和土匪。带有浓厚的宗教迷信色
即“来流河”(1051页)。
见“云丹嘉措”(249页)。
761—826唐朝将领。先世为河曲部落稽部人，姓阿跌氏。字光远。李光进之弟。后居家太原。少时从军，为裨将。元和(806—820)以来，历任代、洛二州刺史，兼御史大夫，迁忠武军节度使、检校工部尚书。屡率
1728—1790卫拉特蒙古杜尔伯特部台吉。又作策凌乌巴什。绰罗斯氏。鄂木布岱青和硕齐曾孙阿喇布坦子，汗※车凌从子。乾隆十八年(1753)，偕车凌内附，驻牧札克拜达里克，封札萨克多罗郡王。二十年(17
地区名。位于今黑龙江省东部。清宣统元年(1909)升绥芬厅置。治所旧名宁古塔即今宁安县。辖域南北800余里，东西600余里。东界东宁厅，西邻五常府，南连延吉府，北接依兰府。汉、晋属挹娄地。南北朝为勿吉