古龟兹国佛教遗址。又称赫楚尔石窟。“克孜尔”，维吾尔语意为“红色”。位于新疆拜城县克孜尔镇东南7公里处。凿建于木札特河谷地北岸明屋达格山悬崖上。已编号共236窟，保存完整的有135窟，是天山南麓规模最大的佛教石窟群，约始建于3—4世纪，盛于6—7世纪之际，8世纪末吐蕃占据龟兹后逐渐废弃。石窟有供僧徒礼佛观像和讲经说法用的支提窟，有供僧徒居住和坐禅用的毗诃罗窟。塑像与壁画均塑绘于支提窟内。塑像多已毁，壁画尚保存约5000平方米。以佛传和本生故事为主要题材，是研究龟兹社会历史、佛教文化以及中西交通的重要宝库。全国重点文物保护单位。
中国南方少数民族之一。有“勉”、“甘迪门”、“坳标”、“拉加”、“炯奈”、“金门”、“藻敏”、“布努”等不同自称和“盘瑶”、“过山瑶”、“茶山瑶”、“花蓝瑶”、“背篓瑶”、“八排瑶”、“板瑶”、“白裤
见“铁背台吉”(1879页)。
宋代云南大理国人。白族。《南诏野史》称之为大理国“叛臣”。宋仁宗嘉祐八年(1063)起兵反抗大理国王段思廉统治，被岳侯※高智升镇压。今人对其起事看法不一，或谓其起义，或言其叛乱。
明代在东北女真地区所置卫之一。《满洲源流考》作萨尔达卫。嘉靖(1522—1566)间设。并说清代有萨尔达山，在打牲乌拉(今吉林省吉林市北乌拉街);又说宁古塔(治今黑龙江省宁安县)境内有地名萨克达，音亦
北魏时焉耆王。※龙熙后裔。恃地多险，常扰北魏遣西域之使臣。太平真君九年(448)，遭魏将成周公万度归攻袭，失东界边守左回、尉犁二城，都城员渠(今新疆焉耆回族自治县西南40里城市附近)被围，遂率四五万人
见“小策凌敦多布” (153页)。
?—386十六国时期西燕国君。昌黎棘城(今辽宁义县西北)人。鲜卑慕容氏。小字凤凰。西燕国君慕容泓弟。前燕光寿三年(359)，封中山王。建熙十一年(370)，前燕为前秦所灭，与慕容暐及鲜卑4万余户被迁至
?—1652清初大臣。满洲正蓝旗人。姓纳喇氏。世居叶赫，叶赫部长※金台什同族。叶赫部败亡后，来归，隶三贝勒莽古尔泰。后金天聪元年(1627)，改隶敖汉部长索诺木杜棱。九年(1635)，首于法司，言莽古
1505—1566即三世班禅。藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。藏族。生于后藏恩萨(今日喀则境内)。索南多吉之子。自幼崇敬释迦宗喀巴，8岁便自披白绸单，挂项珠，独自跌坐月下。明正德十年(1515)，从大德札
苗族婚俗。青年男女幽会时使用的草制标记。流行于湘西地区。相传为娘纪、娘巴两姐妹向情人传递自己的行迹而始创。具体内容是：青年男女约定幽会地点后，先到者用草作一标记，表示自己的方位。后至者也要作一标记，表