伍布
珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为“分支”、“派生”。旧时珞巴族社会等级名称。其地位比※麦德、※麦让低，但比※涅巴高。当涅巴积有财产，支付一定的赎身费，或愿意定期交付一定的实物，就能从主人家分立出去，获得某种程度的人身自由，变成伍布。有些在主人家出生或繁衍数代，地位有所提高的奴隶，亦属这一等级。有自己的独立经济，但还负有支持、保护原有主人的义务。其子女的人身，还部分属于主人所有。富裕的伍布还可以占有奴隶。
珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为“分支”、“派生”。旧时珞巴族社会等级名称。其地位比※麦德、※麦让低，但比※涅巴高。当涅巴积有财产，支付一定的赎身费，或愿意定期交付一定的实物，就能从主人家分立出去，获得某种程度的人身自由，变成伍布。有些在主人家出生或繁衍数代，地位有所提高的奴隶，亦属这一等级。有自己的独立经济，但还负有支持、保护原有主人的义务。其子女的人身，还部分属于主人所有。富裕的伍布还可以占有奴隶。
见“阮里河卫”(933页)。
见“耶律休哥”(1310页)。 ②见“舍利”(1467页)。
见“纳陈”(1266页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐六年(1408)三月，暖暖河等处女真野人首领普速来朝，以其居地置卫，与兀鲁罕河等八卫同时设立。《满洲源流考》改作恰库卫，并说清代有恰库河，在吉林城(今吉林市)南650
见“萧挞里”(1996页)。
裕固族最早的喇嘛教寺院。亦称古佛寺。因后迁至夹道地区，又称夹道寺。位于肃南裕固族自治县马蹄区曼台部落所在地。建于明末，曾多次重修。寺院规模不大，有法台、提经。受青海郭莽寺(又名广惠寺，在大通县)管辖。
见“赫哲族”(2422页)。
散官名。满语音译。“苏喇”意为“松散”，“章京”为“办事官员”。清代八旗内散骑郎等的满语称谓。①下五旗王府所置的散骑郎。顺治八年(1651)定，亲王。各设散骑郎4人，一等护卫6人等。雍正四年(1726
旧时云南省澜沧县拉祜族地区佛主之一。传说原来木戛区勐糯寨百姓，后外出学佛，修行三四年后回勐糯，筑起佛房，成了佛爷，利用传播佛理建立威信，最后成为木戛区各寨的宗教头人和政治首领。主宰辖区内一切重大事务。
古代西南地区族群名。又称卜、百濮。殷商时，分布在江汉流域及以南地区。商之属国，曾向商贡献方物。后参与周武王伐纣。楚熊霜六年(前822)，叔堪为争位曾避于此。楚武王三十七年(前704)，楚始开濮地而有之