伊屠于闾鞮单于
?—88
东汉时南匈奴单于。挛鞮氏(又作虚连题氏)。名宣。※伊伐於虑鞮单于子。章帝元和二年(公元85年)，湖邪尸逐侯鞮单于死，嗣立。同年冬，遣兵千余人出猎，至涿邪山与北匈奴温禺犊王遭遇，战胜而还。因汉朝以斩获计功悬赏，复遣轻骑出塞进击北匈奴，斩获千人。章和二年(公元88年)卒，在位4年。
东汉时南匈奴单于。挛鞮氏(又作虚连题氏)。名宣。※伊伐於虑鞮单于子。章帝元和二年(公元85年)，湖邪尸逐侯鞮单于死，嗣立。同年冬，遣兵千余人出猎，至涿邪山与北匈奴温禺犊王遭遇，战胜而还。因汉朝以斩获计功悬赏，复遣轻骑出塞进击北匈奴，斩获千人。章和二年(公元88年)卒，在位4年。
?—1739卫拉特蒙古和硕特部台吉。博尔济吉特氏。清多罗贝勒※和啰理第三子。康熙四十三年(1704)，娶和硕格格，封和硕额驸，赐第京师。四十八年(1709)，袭父爵。五十四年(1715)，以准噶尔部策
1621—1683清初青海东科尔寺高僧。藏族。顺治三年(1646)赴西藏，从四世班禅罗桑却吉坚赞受近圆戒。在哲蚌寺朝拜五世达赖，蒙赐文书于青海多卡尔(亦译丹噶尔)地方修建噶丹曲科林寺。九年(1652)
朝鲜族民间传统节日。亦称“嘉俳(排)”。流行于延边等地区。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》八月条载：“十五日，东俗称秋夕，又曰嘉俳”。据载，始自朝鲜新罗王朝时期。《三国史记》载，新罗儒理尼斯今“使王女二
噶玛噶举派(白教)寺庙。又称“土登清可领”、乾隆时称“巴尔绷寺”。在四川省甘孜藏族自治州德格县东南八乌乡八邦村。约宋宁宗时，都松钦巴将噶举派自西藏传入康区，元、明两代得以发展。第一代活佛德格土司之弟斯
清代驻藏大臣衙门办事机构。设章京1人，由理藩院主事充任，并设管理案卷经书2人，小写6至7人。凡噶厦公所官员及各营官升补，发赐蒙古僧人、尼泊尔人路照。达木八旗事务，各大活佛转世掣签，更换五台山札萨克喇嘛
大成国农民革命文告。清黄子深(?—1861)撰。一篇。子深，广东顺德人，拔贡出身，清咸丰五年(1855)四月，随广东天地会首领陈开入桂，共创大成国，掌撰写各种文告制度，为大成国政权中首屈一指的文官，受
蒙古族传统习俗。自古以来，居住在大漠南北的蒙古族，与白色有不解之缘，以游牧为业，牧放白色的羊群，食用白色的奶和奶制品，住白色的毡帐，穿白色的羊皮袄，使他们对白色产生亲切敬爱之感，以白色为圣洁、高贵、吉
元代社会基层组织社的职事人员。见“社制”(1171页)。
见“耶律刘哥”(1311页)。
?—447北魏宗室。鲜卑拓跋氏。太武帝※拓跋焘子。太平真君三年(442)，封晋王，加车骑大将军。五年，督高平、凉州诸军讨吐谷浑慕利延。军至乐都(今青海乐都县)，间道行抵大母桥，出其不意袭破之，使慕利延