明彝族土官名。元至元十三年(1276)置乌撒路军民总管储，参用土官。明洪武十四年(1381)，明征南将军傅友德率军抵曲靖，都督胡海洋部抵永宁，故元右丞女土官实卜集兵于赤水河抗拒，战败降附。十六年，其地由云南所属划隶四川布政使司。是年，实卜进京朝贡，授乌撒土知府。十七年(1384)，改军民府(治今贵州威宁彝族回族苗族自治县)。十八年，次子阿能袭。二十四年(1391)，嫡孙卜穆承袭。永乐十六年(1418)，卜穆子凯班承袭土知府。未到任而卒。宣德二年(1427)，卜穆弟能得奉旨承袭。五年(1430)，尼禄袭替，累与乌蒙土官禄昭等争地仇杀。正统四年(1439)至嘉靖间(1522——1566)，能得堂弟普茂及本支子孙先后袭职。万历(1573——1620)初，禄墨任土知府。孙安效良与安云翔、安咀争袭仇杀20余年。天启间(1621——1627)，安效良举兵附安邦彦反明，败死。妻安氏与妾设白争袭相仇杀。崇祯二年(1629)，命设白子安其爵承袭土知府。
西域古国名。又作破洛那、拔汗那、判汗、跋贺那等。位于今中亚费尔干纳盆地一带。王治贵山城(今乌兹别克卡散赛)。国王之下设副王、辅国王各一人。所属大小城邑70余。居民主要从事农业，种植稻麦。盛产葡萄酒、苜
中国伊斯兰教古寺。寺址在宁夏回族自治区韦州(今属同心县)南街。是宁夏最大最古的寺院。相传建于元末，明代扩建。一说明初由回民海文远为首筹款修建。清初及光绪年间，多次扩建。有9间3门，3脊两卷(即五个勾连
达斡尔语音译，“神”之意。亦译作“巴尔汗”。达斡尔族旧时信奉萨满教，凡供有偶像的神，都称为某某巴尔肯，如霍卓尔·巴尔肯(祖神)、吉雅其·巴尔肯(命运神)等。凡不供奉偶像的，一般不称巴尔肯，如他们普遍崇
即“湖邪尸逐侯鞮单于”(2277页)。
①清代蒙古地区佛教寺庙中一般诵经的僧人。也是上层僧职喇嘛的随从，被称为徒众。清政府对札萨克达喇嘛等僧职喇嘛所配随从班第有明确的数量规定。驻京喇嘛所带班第清政府按规定每人每月银8.5钱、米7.5斗。在寺
见“女真文”(145页)。
明代藏区部落名。又作七笼簇、七龙簇。属岷州卫，在今甘肃岷县境。成化十一年(1475)，其族首领卜都等入朝贡马及氆氇、佛像等物，赐以彩缎、钞、绢等。十四年(1478)，其族另一首领迷东等人赴京贡马及盔甲
见“弗鲁讷卫”(670页)。
中国神话传说中的人类始祖。传说盛行于战国时期。始见《楚辞·天问》。相传，她搏黄土作人，始有人类。她人面蛇身，一日可70变。与伏羲相婚，繁衍人类。因置婚姻，后祀为皋禖之神。曾为人类炼五色石补天，折鳌足支
即“赵全”(1608页)。