赫哲族旧时萨满教宗教仪式。赫哲语音译，“鹿神”之意。又称“萨满温给论”，意为“跳鹿神”、“跳路神”、“跳太平神”等。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。每年农历二三月或七八月间以村为单位举行，也有其他村屯的人参加。内容主要是萨满跳神，为其眷属和全村人消灾祈福，求神保佑人口兴旺，渔猎丰收。一些患病愈者和求子获子者也在此时还愿供祭。届时，萨满先在家中请神，然后由青年人手执代表神的神杆、神像，敲着鼓组成“神队”走在前面，为萨满跳神助威。萨满头戴神帽，身穿神衣，手持神刀，在村中边跳边唱神歌。围观群众也纷纷加入“神队”，跟在萨满后面边唱边跳。萨满还到民户家中跳神，每到一家，户主皆给萨满敬酒，或把迎春树切成细丝泡水给他喝，以示敬神。有的跳完一村再到另一村，远至几十里外的村屯。民间认为，跳鹿神能驱赶掉藏在村中的魔鬼，使人人获得平安。跳毕，萨满及“神队”返回萨满家，这时还愿者在其供的神杆前杀猪献供。待猪肉煮熟后，以猪头肉等供爱米神，萨满再跳神谢神，之后大家吃肉饮酒，尽欢而散。
?—1121辽天祚帝妃、女诗人。一作萧瑟瑟。渤海王室后裔，大父房之女。乾统(1101—1110)初，天祚帝幸耶律挞曷第，见而爱之，匿宫中数月。后听取皇太叔和鲁斡劝谏，以礼选纳。三年冬，册为文妃。生蜀国
景颇语音译(载瓦语称“干脱总”)。解放前云南景颇族地区对男女青年婚前谈情说爱活动的称谓。汉语称“串姑娘”。过去景颇族地区每个村寨都有专供男女青年娱乐说情的公房(有些家庭还设有供女儿与情人说爱的火塘)，
清代新疆州名。光绪二十九年(1903)由玛喇巴什厅改置。治所在今新疆巴楚县东南辖村庄86处、8驿站、2卡伦。隶喀什噶尔道莎车府。1913年改为县。总人口34000余人。其中大多数为维吾尔族。主要从事农
见“函普”(1560页)。
河西回鹘碑铭。元至正二十二年(1362)立。今存甘肃武威文庙内。碑高5米，宽1.5米，厚40厘米。首刻蟠螭，篆书“大元敕赐西宁王碑”8字，下有龟蚨。正面为汉文，背面回纥文，共32行，每行63字。内容叙
书名。又称《左宗棠全集》。清左宗棠撰。杨书霖编纂。全书109卷、卷首载本传、神道碑、墓志铭。另有奏稿64卷，谢恩折2卷、书牍26卷、文集5卷、批札7卷、诗集、联语、说帖、咨札、告示等5卷。别有张大司马
?—前102汉代匈奴单于。又作詹师庐单于。挛鞮氏。※乌维单于子。武帝元封六年(前105)，父死，嗣立。以年少故，号为“儿单于”。在位期间，单于庭愈益徙往西北，以左方兵当汉云中郡，以右方兵当汉酒泉，敦煌
?—1560明代湖广保靖司土官。土家族。保靖(治今湖南保靖县)宣慰使※彭九霄第三子。嘉靖六年(1527)，承袭宣慰使。十九年(1540)，奉调从征镇筆。二十二年(1543)，随征贵州田平。三十三年(1
清末民初地方建置。位于辽河下游东岸，境域南北平均约90里，东西平均约80里。南与东南至盖平县界，东北至海城县界，西北至盘山县界。古为营州地。夏、商属青州。战国至汉属辽东郡。南北朝为后魏所据。隋入高句骊
拉祜语音译。解放前云南省澜沧县糯福区一带拉祜族农民对自给自足阶层的称谓。占有一定数量的水田和旱地，有较为齐备的生产工具和牛，但不雇长、短工，也不放高利贷，自食其力，一般不愁食穿，相当于汉族地区的中农阶