乌兰察布岩画
内蒙古乌兰察布盟达茂旗地区发现岩画。在奇石林立岩石上刻有许多反映古代游牧人和狩猎人社会生活及其原始宗教活动的图像。多为野生动物、人面像、具有荒野风味的粗犷舞蹈等，画面形象性强，形态各异。据研究包括有古代匈奴人、鲜卑人、突厥人在不同时代所刻的作品。其中匈奴前后期作品，多以家畜为主，形态生动逼真。鲜卑人、突厥人的作品以动物图案为主，还杂有类似突厥字母的符号。是反映内蒙古草原各民族文明文化历程的画卷。
内蒙古乌兰察布盟达茂旗地区发现岩画。在奇石林立岩石上刻有许多反映古代游牧人和狩猎人社会生活及其原始宗教活动的图像。多为野生动物、人面像、具有荒野风味的粗犷舞蹈等，画面形象性强，形态各异。据研究包括有古代匈奴人、鲜卑人、突厥人在不同时代所刻的作品。其中匈奴前后期作品，多以家畜为主，形态生动逼真。鲜卑人、突厥人的作品以动物图案为主，还杂有类似突厥字母的符号。是反映内蒙古草原各民族文明文化历程的画卷。
壮族和岭南部分汉族传统婚俗。新娘出阁前夕，要通宵达旦地向父母兄弟姐妹及亲戚唱哭歌，歌词内容大意是诉说父母养育之恩以及自己如何留恋父母，不忍心离开父母、兄弟、姐妹及众乡亲们等语。唱到谁，要加几句对谁说的
金代将领。又作完颜王祥。契丹族。为冀国公耶律元宜(完颜元宜)子。海陵王朝入仕，为骁骑副都指挥使。正隆六年(1161)，金世宗完颜雍与海陵王争权，他奉父密召，射杀海陵，焚其尸，领军投世宗。赐姓完颜。大定
见“巴达哈伤”(414页)。
即“乌孝慎”(334页)。
鄂伦春族旧时住屋的一种。鄂伦春语音译。俗称“土窑子”。流行于今小兴安岭地区。毕拉尔路鄂伦春人解放前冬季多住这种房。其构造是：在地上挖一长方形、一人多深的坑，上以圆木搭盖，铺以蒿草，培土踩实。坑内有冷铺
阿昌语音译。云南德宏阿昌族地区一种通过自由恋爱而结婚的称谓。解放前阿昌族婚前盛行“串姑娘”(阿昌语称※“作涅勤”)，青年男女通过这一活动各自物色心爱的对象，随着感情加深，双方可以提出结婚，但必须征得父
又作仡头、仡兜、兜、革兜。始见于明代记载。分布在贵州黎平、石阡、镇远、福泉、黄平、凯里、开阳、修文等地。服饰类※海��苗。语言及习俗与黔中南、黔西北苗族相近
1229—1309元朝将领。答禄乃蛮氏。※抄思次子。生于和林(今蒙古国哈尔和林)。初事窝阔台汗第三可敦(后妃)位下。元宪宗四年(1254)，袭父职，为副万户，镇守随、颍等处。六年，受命总辖随、颖之征镇
唐代设于西域地区的羁縻机构。高宗龙朔元年(661)，以帆延(又称梵衍那)国罗烂城(约位于今阿富汗巴米羊地区。一作苑延国伏戾城)置。以其王为都督，职位世袭。下辖嶰谷、泠沦、悉万、钳敦等4州。隶安西都护府
藏传佛教(喇嘛教)僧职名。藏语音译，意为“甘丹寺座主”或“日丹住持”(方丈)，又称“甘丹法王”，蒙古语作“噶勒锡呼图”。高僧宗喀巴在甘丹寺法座继承者的专称。在格鲁派(黄教)中其地位仅次于达赖喇嘛和班禅