世系群
以某个男始祖或女始祖之后裔组成的单系继嗣群体。基本特征为;实行外婚制，在本世系群内不能通婚;始祖明确，系谱清楚;由若干近亲家族按系谱连结组成血缘村落;有头人负责领导生产、分配和组织集体活动;耕地共有，财产在内部传继;各家庭之间及成员之间有互相帮助、赡养孤寡的义务;依系谱关系深度大小不同，在大世系之下还可形成二个以上的小型世系群。台湾北部阿美人中，母系大世系群较盛行，南部是在母系氏族内，包含二三个世系群。独龙族和僜人都存在过父系世系群组织。台湾排湾人还有母系与父系并存的双系继嗣群。
以某个男始祖或女始祖之后裔组成的单系继嗣群体。基本特征为;实行外婚制，在本世系群内不能通婚;始祖明确，系谱清楚;由若干近亲家族按系谱连结组成血缘村落;有头人负责领导生产、分配和组织集体活动;耕地共有，财产在内部传继;各家庭之间及成员之间有互相帮助、赡养孤寡的义务;依系谱关系深度大小不同，在大世系之下还可形成二个以上的小型世系群。台湾北部阿美人中，母系大世系群较盛行，南部是在母系氏族内，包含二三个世系群。独龙族和僜人都存在过父系世系群组织。台湾排湾人还有母系与父系并存的双系继嗣群。
藏语音译，意为“酪宴”，又称“奶酪节”，藏族传统节日。亦称“藏戏节”。按藏传佛教格鲁派(黄教)的规定，每年藏历六月十五日至七月三十日为禁期，即全藏黄教大小寺庙的喇嘛禁出门，待开禁之日喇嘛才出寺下山，世
辽代部族名。辽天祚帝保大四年(1124)※耶律大石自立为王，率众西行，至可敦城(今蒙古哈达桑东)，驻北庭都护府，召集该部等18部王众宣谕，誓复辽朝大业，获得支持，18部共出精兵万余归大石统率，致使大石
宋、明、清三朝专司管理与甘、青、藏等地民族进行茶马交易的机构。宋初，因战争频繁，亟需战骑，遣人于四川买茶，运至原州(今甘肃镇原县)、渭州(今甘肃平凉)、德顺(今宁夏隆德县)三郡易马。买茶易马，原分属买
见“敦罗布旺布”(2270页)。
1773—?清代甘肃拉卜楞寺第二十八任堪布。藏族。祖籍康区，出生于拉卜楞寺吉哇所属之拉德。由嘉木样二世认定为朗·瑞珠嘉措转世灵童，授沙弥戒，以昂拉格西桑布扎西为师。乾隆四十九年(1784)，入经院学习
契丹一种特殊的军队。《辽史·营卫志》称：“辽国之法，天子践位置宫卫。”※宫卫制(即斡鲁朵制)为辽太祖※耶律阿保机始创，宫卫有直属的军队、民户、州县，为一特殊独立单位，宫卫中的军队称宫分军。一说宫分军为
见“噶厦”(2498页)。
清代新疆维吾尔族封建主。号达尔汉伯克。乌什人。乌什郡王品级※霍集斯次子。初隶准噶尔部。乾隆二十年(1755)随父附清。翌年，随布拉呢敦招抚南疆，住库车。二十三年(1758)三月，闻大小和卓布拉呢敦、霍
544—579北周大臣。字胡王(一作胡三)。※宇文深子。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。性沉正，好直言。武成元年(559)，任宗师上士。次年，宇文邕即位，以少与邕同学，入为右侍上士。天和三年(568)
见“统军”(1785页)。