下多哇罕增·嘉样坚赞
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于化隆县噶玉沟。7岁从扎巴·罗桑坚赞出家为僧。11岁入夏琼寺经院，从扎巴穹仓受沙弥戒和比丘戒，学习《新论》前之课程。21岁赴西藏，入色拉寺结扎仓学习。在热振大堪布前聆听经教。25岁返故乡。32岁任时轮学院金刚上师，任期5年。60岁担任堪布职，新修依怙殿佛像。辞堪布职后，精进修持，77岁圆寂。
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于化隆县噶玉沟。7岁从扎巴·罗桑坚赞出家为僧。11岁入夏琼寺经院，从扎巴穹仓受沙弥戒和比丘戒，学习《新论》前之课程。21岁赴西藏，入色拉寺结扎仓学习。在热振大堪布前聆听经教。25岁返故乡。32岁任时轮学院金刚上师，任期5年。60岁担任堪布职，新修依怙殿佛像。辞堪布职后，精进修持，77岁圆寂。
?—619隋代佛教译经师。译意“法密”。南印度罗啰国人。刹帝利种姓。俗姓弊耶伽罗。23岁出家。25岁受具足戒。开皇十年(590)，奉命经西域各国至长安(今陕西西安)译经，住大兴善寺。至大业末年(618
书名。辽代僧人行均(字广济，俗姓于)撰。共4卷。为研读佛经而作的通俗字书，或于辽统和十五年(997)。收26430余字，注163，170余字，共189610余字。部首按平上去入四声排列，各为1卷，每卷
见“火不思”(392页)。
390或394—417晋代吐谷浑王。吐谷浑氏。※视罴子。晋安帝隆安四年(400)，父卒，以年幼，由叔乌纥堤继为吐谷浑王。后自称世子。义熙元年(405)，吐谷浑遭西秦乞伏乾归袭击，乌纥堤兵败走死后嗣立，
戎人中六支的名称。古代史籍对戎人部数记载不一。如《礼记·明堂位》作“六戎”，《周礼·夏官·职方氏》作“五戎”，《尔雅·释地》作“七戎”。此外，尚有八戎、九戎之称。均泛指中国古代西部地区各戎。据《尔雅·
明代四川地方土司名。又作朵甘宣慰司。洪武七年(1374)十二月置。辖地在今四川甘孜藏族自治州境。初，命星吉监藏为宣慰使。十八年(1385)正月，定秩正三品。景泰三年(1452)，明廷从灌顶国师赞善王班
藏传佛教寺院，亦称觉拉寺。在青海囊谦县。元代由巴绒噶举派僧人隆热帐巴坚赞建，初位于澜沧江南岸之则地方，后移北岸之觉让嘎，再迁今址觉拉。原有扎西寺、孔来寺等子寺。原有4个活佛系统，均由隆热帐巴坚赞所派生
1766—1841清代甘肃拉卜楞寺第三十八任堪布。藏族。出生于下佐格地方。从阿高日超巴剃度出家。乾隆四十三年(1778)，由嘉木样授沙弥戒。25岁入拉卜楞寺经院，学习五部大经，获多然巴学位。任土观呼毕
隋时龟兹王，又作白苏尼咥。王族白姓。在位时拥兵数千。大业(605—618)中，遣使入隋廷贡方物。与隋保持和好关系。
蒙古语音译，意为“再来之人”或“圣人”、“长寿者”。用于享有活佛高位和尊号之人。源于藏语“朱必古”(化身)。清廷对西藏、蒙古地区佛教上层大活佛的封号。凡受封者均载入理藩院册籍。乾隆以后，呼图克图转世须