羌族原始宗教三大经典之一。是有关鬼事的经典，用于赶鬼、送鬼、驱邪、或为凶死者(滑坡、坠岩、落水、抹喉、难产而死)招魂除灾等。巫师作法演唱之先，须唱上坛经序经之一《笛雪儿匹》(意为“还愿”)中的一段，然后演唱《下坛经》，共12部，其中有：1.《质》，祈求去除恶运，招来好运;2.《迟》，巫师在驱邪赶鬼时所唱。大意是：羌族与其他民族因争地而发生战争，从松潘打到灌县外六城;以打古多甲、白沙勒比亚二人为首的羌人，又从灌县打到松潘。交战双方经过谈判，化干戈为玉帛，从此团结友爱;3.《鄂》羌人家中牲畜发生瘟疫时，巫师作法演唱此经，其意是咒骂瘟神，赶走马牛羊猪等六畜鬼;4.《德》，羌人家中或村寨发生不幸时，巫师作法唱此经以驱邪; 5.《则》，羌人家中或寨中人多病痛时，巫师作法所唱，大意是一年四季，有哪些灾难以及消灾弥难之法;6.《米亚》，羌人家中粮食不够吃，东西不耐用，请巫师演唱此经，以驱逐邪魔;7.《遮》，做法事时，羌族巫师本人须解罪而唱此经，意为不该杀的巫师不杀等等。
藏传佛教寺院。藏语称“都兰具善密咒兴隆洲”。在青海乌兰县。海西地区著名之蒙古族寺院。约清乾隆年间(1736—1795)，由固实汗第六子多尔济达赖洪台吉之孙衮楚克达什兴建。初为西藏甘丹寺子寺，后经战乱重
有关广西历史地理的考辨。不分卷。清黄诚沅(1863—?，字云生，广西武缘，今武鸣人，壮族)撰。内容考辨广西历代县及县以上行政区划名称及其治所在地，古今地名对照。为研究广西地方史及壮、侗、瑶、仫佬、毛南
明代地方官署。洪武十二年(1379)二月，以洮州军民千户所升置。属陕西都司。是年一月，洮州(今甘肃临潭)十八族番首三副使舒朵儿、瘿嗉子乌都儿及阿卜商等叛，占据纳邻七站之地。朝廷命征西将
见“佛阿拉”(1096页)。
参见“九姓回纥”(36页)。
见“萧速撒”(1997页)。
参见“附邻”(1259页)。
傣语音译，意为“侍从”或“侍卫”。解放前云南车里宣慰使的私人武装警卫，类似亲兵。凡宣慰使所属家臣的子孙，从佛寺学经出来后一般都是为宣慰使担当一段时间警卫，日后方能升迁。平时主要任务是轮流在宣慰使家守卫
元顺帝朝蒙古牧民暴动。金山(今阿尔泰山)一带蒙古牧民，因不堪忍受封建主奴役和剥削，在全国红巾军大起义影响下，于至正十三年(1353)发动反封建斗争，八月，击杀前往镇压的诸王只儿哈郎，后不知所终。
见“汉儿行宫都部署院”(620页)。