地雷引爆装置。基本原理是用钢片敲击或急剧摩擦火石取火，引爆地雷。在一个木匣内，用两组铁闸板隔成三格，两头格窄，中格宽。每组闸板为中间锉成半圆形的两块铁板，两块板合在一起，中间两半圆缺合成一圆孔用以架钢轮。钢轮的两轮镶嵌火石，分别位于两窄格内。窄格两侧各有一孔，引入药线。在轮轴中央有一突出铁齿，在齿轴处钉绕绳索一条，称滚石绳。绳的另一端从匣底中孔眼内穿出，系一重石，称为千斤石，此石用一木板托住，衬托于匣底。木板一端用绳系住，另一端用铁栓销定，铁栓一头有圈，用以系绳，引出在外，没藏于路上。如有人踏扯，绳牵栓出，木板翻下，千斤石坠落，带动钢轮转动，摩擦发火，引燃药线，分别引爆各处弹雷。这种自动引爆装置多用于明代地雷。钤记 清代印信之一种。凡文职佐杂及不兼管兵马钱粮之武职官员，用木钤记。由布政司发官匠刻给。各府、州、县僧道、阴阳、医官等钤记，亦如佐杂例，由官匠镌刻正字发给。
钢轮发火装置
利用回转仪原理制成的香炉。《西京杂记》卷一载：长安巧工丁缓“作卧褥香炉，一名被中香炉”，“为机环转运四周，而炉体常平，可置之被褥，故以为名”。历代都有所造，其名不一，或称“木火通”、“香球”，或称“滚
指物质的不断生长变化过程。原出《尚书·盘庚中》：“汝万民乃不生生，暨予一人猷同心。”《周易·系辞上》：“生生之谓易。”认为阴阳与万物皆新陈代谢，变化不息，《易》即讲此变化之理。宋周敦颐认为由“理”产生
宋司法名词。凡遇疑难重要案件，经复审不能判决，即命内、外制与大臣、台谏官一起讨论，称杂议。
隋京兆(今陕西西安)人。开皇中，搜访异书，受诏与南阳杜頵等于秘书内补续残缺。开皇九年(589)，书《广业郡守郑君碑》，已佚。
清制，凡以宗室近支得封，为恩封。皇子至十五岁，由宗人府先具奏请旨，奉旨准封后，再行具题。若奉旨停封，俟五年后再行奏请;如仍奉旨停封，则再俟五年后奏请。亲王、郡王嫡子可分别袭封亲王、郡王爵位;如若未封授
元至元十三年(1276)升平江府为平江路。治今苏州市。辖境相当于今江苏苏州、常熟、吴县、吴江、昆山、太仓等市、县和上海嘉定、宝山等区地。属江浙行省。朱元璋于吴元年(1367)改为苏州府。
即“禅宗”。
南宋开封(今属河南)人。宣和时，为画院待诏。绍兴间复职。孝宗隆兴初授承信郎。善绘人物及佛道宗教画，用笔工整细劲，着色鲜润。尤擅绘儿童嬉戏之景和货郎担，存世作品有《货郎》、《秋庭婴戏》等图。
书名。厄鲁特蒙古长篇英雄史诗。初口头流传于“林木中百姓”间，后以托忒文整理成书。使用厄鲁特民间口语，反映人民反对部落战争，及对“宝木巴”(北方天堂，和平幸福的国度)的歌颂。对厄鲁特人习俗、服饰、建筑均
即“沘水①”。