慧可
487—577或593
一作僧可。北魏、北齐洛阳武牢(今河南洛阳东)人，俗姓姬，初名神光。出家后居龙门水穆寺。通达三玄之书，遍学大小乘义。北魏正光元年(520)，去嵩山少林寺从师菩提达摩。及达摩死，乃云游黄河之滨，声誉甚高。天平初年，去邺城(今河北临漳)传法，因受异派僧徒道恒等人迫害，乃南下舒州皖公山(今安徽潜山境)。周武帝灭佛后，重返邺城，直至老死。弟子众多，以僧璨等人为最显。其学继承达摩，强调坐禅要忘言忘念、舍妄归真，故被后世佛徒尊为中国禅宗二祖。
一作僧可。北魏、北齐洛阳武牢(今河南洛阳东)人，俗姓姬，初名神光。出家后居龙门水穆寺。通达三玄之书，遍学大小乘义。北魏正光元年(520)，去嵩山少林寺从师菩提达摩。及达摩死，乃云游黄河之滨，声誉甚高。天平初年，去邺城(今河北临漳)传法，因受异派僧徒道恒等人迫害，乃南下舒州皖公山(今安徽潜山境)。周武帝灭佛后，重返邺城，直至老死。弟子众多，以僧璨等人为最显。其学继承达摩，强调坐禅要忘言忘念、舍妄归真，故被后世佛徒尊为中国禅宗二祖。
春秋齐邑。在今山东东阿县境。《春秋》庄公十三年(前681)：“齐侯、宋人、陈人、蔡人、邾人会于北杏。”春秋时，以诸侯而主天下会盟之政，自此始。
见“缂丝”。
?—280西晋淮南寿春(今安徽寿县)人，字伯武(唐避讳改虎为武)，一名貔。与父胡质俱以清慎著称。始拜侍御史，后出任徐州刺史。累迁监豫州诸军事、右将军、豫州刺史。入为尚书，加奉车都尉，尝谏时政之宽，以为
书名。作者佚名。抄本。按日记载清咸丰十年(1860)至同治三年(1864)太平军攻占常熟后敌对双方的情况，涉及太平军所实施的商业、土地、乡官等政策制度，以及地主士绅的动向。收入《太平天国资料丛编简辑》
1585—1658葡萄牙人，曾名谢务禄，字继元。天主教耶稣会传教士。明万历四十一年(1613)来华，在南京等地传教。崇祯十三年(1640)抵罗马，出席各国耶稣会代表会议。顺治元年(1644)返华，任在
明末清初为卫所管辖之地，清代归为民田者。主要分布于直隶、山东、山西、河南、江苏、安徽、江西、浙江、湖北、湖南、甘肃、四川、广东、云南、贵州等省。直隶每亩科银七毫二丝至七分九厘三毫不等、米八合九勺七抄至
清宣统二年七月四日(1910.8.8)订于北京。俄国强迫清政府承认光绪二十六年(1900)俄军侵占东北时行船松花江之既成事实，凡十一节，另有附件三。规定俄国取得在松花江全流任便行船和贸易等特权。
官名。麴氏高昌国礼部次官，协助礼部长史处理本部事务。如被派遣到诸城相监检校，则称城令。
谷(穀)本春秋齐谷(榖)邑，秦称谷城，后置县。属济北郡。治今山东平阴县西南东阿镇。《汉书·高帝纪》：高帝五年(前202)冬十月，张良劝汉王“取睢阳以北至谷城，皆以王彭越”;十二月，“以鲁公礼葬(项)羽
?—326晋河南荥阳(今河南荥阳东北)人，名阿春。世为冠族，少孤，先适田氏，生一男而寡，依舅吴氏。元帝为丞相时，纳为琅邪王夫人，甚有宠。生琅邪悼王、简文帝、寻阳公主。元帝即位后，虽为夫人，命太子等皆母