①魏、晋、南北朝、隋、唐时期负责评定士族内部品第的官员。东汉献帝延康元年(220)置中正，评定士族品第。三国魏齐王曹芳时在郡中之上设州大中正，核实郡中正所报的品、状，主管州内士族品第的评定，并有推举和罢免郡中正的权力(须经司徒府通过)。本官的设立是当时地方士族势力扩大的结果。两晋、南北朝沿袭此制。州大中正由司徒选授，本乡内“乡品”二品的士族高门可以参预其推举，出任者皆为乡品二品的士族高门，许多家族世代相袭。北魏后期选授较滥，恩幸、阉宦亦有任此职者。北齐时规定州大中正须由京官担任，如官职调出京师，则不能担任此职。隋不置。唐高祖武德七年(624)正月复置，以本州门望高者领之。太宗贞观初罢。北魏时无品，无禄，但有罪时可当刑。北齐时州大中正视五品。唐代无品秩。除州设大中正外，有时都、国亦置大中正，位在小中正之上，并可推举小中正。❷官名。唐时渤海国中正台主官，员一人，比御史大夫，居司政(比仆射)下。
书名。唐李靖撰。三卷。原书已佚，清汪宗沂据《通典》、《孙子注》、《太平御览》等书辑成《卫公兵法辑本》。分为“将务兵谋”、“部伍营阵”、“攻守战具”三部分，论述了将帅之职及用兵谋略;军队编成、设营、教战
即大震关。《后汉书·顺帝纪》：永和五年(140)，“且冻羌寇武都，烧陇关”。李贤注：“陇山之关也，今名大震关。”参见“大震关”。
胡又作湖。西汉武帝时建。在今陕西蓝田县西南焦岱镇。扬雄《羽猎赋》：“武帝广开上林，东南至宜春、鼎胡。”
中国佛教宗派之一。渊源于古印度后期佛教中的密教。据佛教传说，佛有三身：“法身”(毗卢遮那——大日如来)、“报身”(卢舍那)和“应身”(释迦牟尼)。该宗自称得“法身佛”对其眷属所说的秘密真言，故名。唐开
建筑构件。立于每段钩阑(栏杆)或栏板两端、顶端带有雕刻的柱子。断面有方、圆、八角、多瓣形(瓜楞)，柱头雕刻式样有莲、狮、卷云、盘龙等。墓道两侧也有用望柱者，陵墓前的墓表亦称望柱。自宋一直沿用至清。
官署名。南宋嘉定元年(1208)置。掌搜访宫廷内外诸司浮费，拘催以供封桩。同时拘桩官司房廊及激赏库四季所入和没收韩侂胄家产。设提领，以卿监充任，下设拘催官。
?—59东汉沛郡龙亢(今安徽怀远西北龙亢集)人，字春卿。少就学长安，习《欧阳尚书》。后教授江淮间。建武十九年(43)，年六十余，始辟大司徒府。召为议郎，入授太子。每有朝会，光武帝辄令其讲说经书，任为博
官名。同庖宰。春秋战国置。掌烹制膳食。《韩非子·难二》：“凡为人臣者，犹炮宰和五味而进之君。”
书名。满汉文字对照辞典。清李延基编。十二卷。康熙年间成书。内容丰富，注释详尽，按满文字母顺序排列，远较《清文鉴》等分类辞典查用方便。清代曾多次刊行，有四合堂、英华堂、三槐堂等坊刻本，是清代用途较广泛的
元西域河名。木辇，蒙古语意为河。即今新疆布尔根河。