僮隶
即奴婢。参见“僮”。
即奴婢。参见“僮”。
佛寺名。元大德四年(1300),成宗母裕圣后伯蓝也怯赤死,其孙爱育黎拔力八达(仁宗)为建佛殿于大都(今北京)。至大元年(1308),爱育黎拔力八达为皇太子,将佛殿扩建为佛寺,赐名,立大承华普庆寺都总管
即“龙首山①”。
书名。清末陶骏保辑。二册。辑录宋胡舜申《己酉避乱录》,及清法芝瑞《京口偾城录》(一名《偾城始末录》)、杨棨(苏庵道人)《出围城记》、佚名《镇城竹枝词》、朱士云《草间日记》、卞乃譝《从军纪事》六种,皆有
地名。在今湖南华容县南。《资治通鉴》:南朝梁大宝二年(551),侯景将任约追萧绎将胡僧祐,“及于芊口”,即此。
全称《大唐纪功颂》。在河南汜水(今荥阳西北)等慈寺。唐显庆四年(659)刻。高宗李治撰文并书,述太宗擒窦建德功业。三十五行,行七十至七十二字不等。超俊劲拔,古雅有致。额飞白书,亦矫若游龙。
即“北魏孝文帝”。
1593—1644明常州宜兴(今属江苏)人,字玉绳,号挹斋。万历四十一年(1613)进士第一,累迁礼部右侍郎。性机敏,善揣帝意。崇祯二年(1629)擢为礼部尚书兼东阁大学士,预机务。次年任首辅。六年遭
南朝服役年限之一。旧制:民年十三为半丁,服半役;年十六为全丁,服全役。宋司徒王弘向文帝建议,改十五岁至十六岁为半丁,全丁年龄相应改为十七岁,文帝从之。从此成为定制。全丁和半丁均属三五丁之列。
书名。清末张焘撰。三卷。张氏自幼侨寓天津近三十年,身经通商以来津地各种事变。平日留心时事,广采见闻,随笔记录,光绪十年(1884)踵故增新,辑成此编,寓论世拯世之意。首冠《天津县境舆图》、《天津城厢图
元至元十三年(1276)改绍兴府为路。属江浙行省浙东道宣慰司。治所、辖境同绍兴府。至正二十六年(1366)朱元璋复改为府。