亲卫郎
武阶官名。 宋政和六年(1116)增置。
武阶官名。 宋政和六年(1116)增置。
?—1640明河南中牟人，字雝鸣。万历进士。擢御史。天启三年(1623)疏请罢内操，忤魏忠贤，后夺职归。崇祯二年(1629)复官。十一年官至刑部尚书。不久坐事下狱，瘐死。
篇名。东晋罗含撰。旨在以万物之终而复始，环转更生，证人之精神不灭，故名。提出：“神之与质，自然之偶也。偶有离合，死生之变也。质有聚散，往复之势也。”即认为“神”(精神、灵魂)与“质”(质体)在无形中的
东汉末人。僧人。据《高僧传》，系康居人。灵帝、献帝时，在洛阳译《问地狱事经》。与康孟详、支曜等，皆以“慧学之誉，驰于京洛”。
全称《隋大善知识信行禅师兴教之碑》。唐神龙二年(706)刻。越王李贞撰，薛稷楷书。信行于北周创立佛教三阶教派，但此碑对其事迹无所叙述，徒以薛稷所书见称于世。此碑旧在终南山楩梓谷百塔，明初毁佚。今有清何
书名。清末林熙春编。二十四卷。按年月记清朝历代史事。起顺治元年(1644)，迄同治十三年(1874)。于平定三藩、朔漠、台湾、金川、青海、回疆等事件，镇压天理教、白莲教、太平天国、捻军等起义，以及清代
十六国后赵石勒以武乡县为其故里，分上党、乐平二郡置。治武乡县(今山西榆社县西北)，辖境约当今山西武乡、和顺、左权、榆社等县地。北魏延和二年(433)改为乡郡。
1869—1912清末广东归善(今惠阳)人，字云樵。康有为弟子。历任《时务报》、《知新报》笔政。光绪二十三年(1897)任湖南时务学堂分教习，宣传变法维新。戊戌政变后，在日本助梁启超编《清议报》。二十
杂志名。清光绪三十四年五月二十日(1908.6.18)在福州创刊。月刊。福建法政学堂主办，何琇先主编。专刊政法内容，设论说、译丛、史传、杂报、杂录等栏目。
693—755唐渔阳(治今天津蓟县)人，寄籍新政(今四川南部东南)。开元二十七年(739)，任剑南道采访支使。天宝初，拜蜀郡大都督府长史兼御史中丞，持节充剑南副节度使。时杨国忠从军于蜀，不能归，他常资
东晋敦煌(今属甘肃)人。僧人。十六岁出家，为于法兰弟子。善方药，工书札，尤长清谈。为“六家七宗”缘会宗创始人。其宗义大抵以缘会则有，是俗谛;缘散则无，是真谛。后人解释为分析空。如土本合而为舍，舍无前体