岳一作嶽。中国五大名山的总称。传说为群神所居，历代帝王多往祭祀。《礼记·王制》：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。”唐中宗封西岳为金天王，其后唐玄宗、宋真宗曾封五岳为王、为帝。明太祖尊五岳为神。《尔雅·释山》对五岳有两种说法：篇首云：“河南华、河西岳、河东岱、河北恒、江南衡。”下文又云：“泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。”后世对此有不同解释。五岳制度实始于汉武帝，谓尧、舜时即已有之，乃汉代经学家的附会。汉宣帝时确定以今河南嵩山为中岳，山东泰山为东岳，安徽天柱山为南岳，陕西华山为西岳，河北恒山(今曲阳县西北)为北岳。其后又改今湖南衡山为南岳。隋文帝后遂成定制。明弘治中于今山西浑源县恒山建北岳庙。清顺治中移祀北岳于此。
官名。(1)武臣。《诗经·周颂·臣工》：“嗟嗟保介，维莫之春。”郑玄笺：“保介，车右也”，“介，甲也。车右勇力之士，被甲执兵也。”(2)农官之副。《吕氏春秋·孟春》：“天子亲载耒耜措之参于保介之御间。
?—3西汉蜀郡郫县(今四川郫县北)人，字君公。以射策甲科为郎。历任扬州刺史、丞相司直、清河太守、兖州刺史、司隶校尉、廷尉等职。任刺史时，行部必先至学宫见诸生，问以得失，出则问垦田顷亩、五谷美恶，然后见
隋开皇十八年(598)以东宁州改名。大业二年(606)废。唐武德四年(621)复置。治义熙县(旋改融水县)。辖境相当今广西三江、融安、融水、罗城等县地。天宝、至德间曾改为融水郡。宋属广南西路。元至元十
古代车马器。一般由轭首和足两部分构成。轭首为一圆形短柱，固定在车衡上，下端连接人字形的叉足，足尾上翘反曲，以套于马颈上。轭体多以木制成，有的有青铜外壳。另有仅于轭首、足间加以铜套者。盛行于商、周时期。
杂志名。清宣统三年二月一日(1911.3.1)在上海创刊。月刊。商务印书馆主办。每期十余页，后增至百页左右。设修身、文学、历史、地理、算学、格致、卫生、动物、植物、矿物、实业、手工、习字、图画、体操、
魏晋之际清谈命题。“本”即本论。指才能与德行、儒家与道家的相互关系，有同、异、离、合四种主张。《世说新语·文学》：“钟会撰《四本论》始毕，甚欲使嵇公一见。”注引《魏志》：“会论才性同异，传于世。四本者
官名。清光绪三十年(1904)置，为新陆军职官。每军五人(不常置)，每镇七人，每营一人，正六品。副军校充，奏补。掌经理文牍，由护军官等差遣。
清同安(今福建厦门北)人，字资斋。父陈昂曾随施琅征澎湖、台湾有功，官至广东副都。初袭世荫，由侍卫、澎湖副将、台湾水师副将，至台湾总兵，后任浙江宁波水师提督。康熙四十九年(1710)夏，曾赴日本考察。博
东汉建安中刘备分成固县置。治今陕西西乡县南。属汉中郡。西晋太康二年(281)改为西乡县。
书名。清陈景云撰。三卷。《三国志》以简洁著称，然抵牾亦所不免，景云即以其书前后文相互校正，参以《后汉书》、《晋书》，考其异同，指陈得失，所辨虽仅数十条，甚为精审。作者少从何焯游，焯亦曾作《三国志校》三