清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
汉朝宫女名号。汉时挑选良家少女入宫，其地位低微者未有职号，但称家人子。秩位与有秩斗食相类，即日食一斗二升，一岁不满百石。汉朝宫女名号。《汉书·外戚传上》：“上家人子、中家人子视有秩斗食云。”注：“师古
官名，掌侍从，理家事。见《后汉书·百官志》。
官名。秦汉大城市商业区均置。司马迁曾祖泽曾为汉市长。西汉长安有两市，一市设令，属京兆尹; 一市设长，属左冯翊; 洛阳、邯郸、临淄、宛、成都皆设市长。西汉洛阳市长属大司农，东汉改属河南尹，秩四百石。三国
官名。又称“州部之吏”。战国始见。地方州长的部属小吏。《韩非子·显学》： “故明主之吏，宰相必起于州部。”《五蠹》： “州部之吏，操官兵，推公法而求索奸人。”陈奇猷注： “州部之吏为地方小官”，“即州
监狱名。自东汉至南北朝，州为大行政区，不设监狱。唐制于州设狱，由参军事主管，以拘系该管地方一切刑事诉讼的人犯。宋代州狱由录事参军主管，金则以州司狱司主管州狱。明代改狱为监，州狱改称州监，清沿称。明清州
官名。北魏置，即侍御史之受命随军出征者，负有监察将帅之责。奚斤追击大夏赫连昌时，安颉以内侍长为此职，随其出征。
官名。清乾隆四十二年(公元1777年)设置乌鲁木齐都统及副都统，掌乌鲁木齐的军政，并在吐鲁番、巴里坤、古城及库尔喀喇乌苏(今乌苏县)各设领队大臣一人。所属各有协领、佐领、防御、骁骑校等官，分别管理各城
官名。春秋时吴国置。掌理渡口。官名。掌管渡口桥梁。《吴越春秋·阖闾内传》：“（椒丘訢）过淮津，欲饮马于津；津吏曰：水中有神。”《列女传·辩通·赵津女娟传》：“初，简子南击楚，与律吏期；简子至，津吏醉卧
阴阳学教官名。明清时设于府阴阳学，明制秩从九品，清制未入流。参见“阴阳学”。
见“十武将军”。