清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。少暤时主管农事。《左传·昭公十七年》：“九扈为九农正。”注：“扈有九种也……以九扈为九农之号，各随其宜以教民事。”《尔雅·释鸟》扈作“”，为农桑候鸟，借以作农事官名。汉张衡《东京赋》：“嘉田畯
官名。署之次官。秦汉至南北朝作为署令或署长副职之泛称，品秩高低不等。隋唐五代之九寺、少府、将作、都水、长秋诸监、太子三寺下属各署均设，为署之次官。分为上、中、下三等。隋朝上署丞正九品，中署丞从九品上，
任官制度。明朝定以监生拨往在京各大衙署历事。计吏部四十一名，户部五十三名，礼部十三名，兵部二十五名，刑部七十名，工部二十四名，都察院六十三名，大理寺二十八名，通政司五名，行人司四名，五军都督府五十名。
官名。1、总兵的别称。清人称总兵为总戎。参看“总兵”条。2、主管军事的长官。《周书·王褒传》：“王褒本以文雅见知，一旦委以总戎，深自勉励，尽忠勤之节。”唐杜甫《诸将》之四：“殊锡曾为大司马，总戎皆
官名。太平天国设置，为检点的属官，员额一人，官阶为职同军帅。参见“典袍”。
官名。北周置，见《周书·邵惠公颢传·孙亮附传》。掌畜牧牛马之事。
匈奴官名，汉时匈奴设此官，位在诸王、左右大将、左右大都尉下，而在左右骨都侯之上。有自已的领地，有兵数千至一万。其民随水草的多少而转移。属官有千长、百长、什长等。参看《汉书·匈奴传》、《史记·匈奴传》。
官署名。即唐朝弘文馆，中宗神龙元年(705)因讳改，二年改修文馆，睿宗景云(710—711)中又改昭文馆，玄宗开元七年(719)复名弘文馆，隶门下省。宋朝为崇文院三馆之一，掌藏经、史、子、集四部图籍及
官名。清朝侍卫处最高长官。顺治元年(1644)设，武职正一品。定额六员，以勋戚大臣充任，镶黄、正黄、正白旗各二人。掌统领侍卫处，董帅侍卫亲军，偕内大臣、散秩大臣翊卫扈从。平时，率所属会于太和门以坐班。
官名。宋初有马步军都部署，后避英宗赵曙名讳改称，以诸路帅臣兼领，掌总治诸路军旅屯戍、营防守御之政令。南宋高宗建炎元年(1127)，于沿河沿淮沿江要郡帅府置，以文臣充任，带安抚使衔。绍兴五年(1135)