清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。隋朝左、右卫各置二十员，正九品，参列军府，出使劳问。文帝开皇六年(586)罢。
科举科目。亦称“博学宏词科”。南宗高宗绍兴三年(1133)沿唐制再立，为主要制举科目。金章宗明昌元年(1190)设为宏词科。至清乾隆(1736—1795)中，讳改“宏”为“鸿”。科举制科之一。宋置，属
即“督邮”。
官名。汉武帝时置禁圃令及丞，属水衡都尉。禁圃可能是上林苑中栽培蔬菜之类的园地。《汉书·百官公卿表》说禁圃有两尉，而《封泥考略》卷一有“禁圃左丞”封泥，可能禁圃有左右两丞，而禁圃两尉是两丞之误。
官名。北宋初年置，为横班诸司副使之一，多不预閤门之事，仅为武臣迁转之阶。太祖乾德二年 (964)，定为视六品官。神宗元丰 (1078—1085) 改制置为职事官，员二人，从七品，掌供奉乘舆、朝会、游幸
官名。西魏恭帝三年 (556) 置，北周初沿置。春官府典命司次官，佐典命下大夫掌内外九族和玉帛衣服的礼制规格以及全国的僧、道等宗教事务。正三命。后改典命为大司礼，遂罢。
官名。唐高宗龙朔二年(662)改左候卫为左金吾卫，置二员，从三品，佐大将军掌宫中、京城巡警，烽候、道路、水草之宜。宋朝置为环卫官，无定员，无职掌，多以宗室为之，亦用为武臣赠典或武官责降散官。神宗元丰(
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。地官府民部中大夫属官，每党置一人，掌本党事务，非经申牒许可，不得辄离本部，正一命。
官名。即左散骑常侍，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名左散骑常侍。官名。唐置，属门下省，见“侍极”。
官名。东汉末董卓置，为军中统帅，任陈郡太守胡轸为之，统吕布等步骑五千迎战孙坚。东晋成帝咸和(326—334)初，苏峻反，会稽内史王舒、吴兴内史虞潭等檄顾众为五郡大督护，统诸义军讨峻。