一说指天子诸侯。一说即太师、太傅、太保三公。《考工记·总序》： “坐而论道，谓之王公。”郑玄注： “天子诸侯。”孙诒让《正义》引阮元说： “注以天子释王，以诸侯释公也。”《北堂书钞·职官部》引《五经异义》： “古《周礼》说天子立三公，曰太师、太傅、太保，无官属，与王同职，故曰 “坐而论道，谓之王公。”②清朝满蒙各族首领封爵统称。王，指亲王、郡王等; 公，指镇国公、辅国公等。
1、指天子与诸侯。夏商周三朝，天子称王，臣分公、侯、伯、子、男五等，王公，即天子与诸侯。《周礼·冬官·考工记总目》：“坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。”
2、指权贵。《史记·孟子荀卿列传》：“王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。”
官名。新莽地皇元年 (后20)置。参见“大司马”。官名，王莽置，掌领兵，主征伐。《汉书·王莽传》：“置前后左右中大司马，赐诸州牧号为大将军。”
武散官名。唐宋置，秩均为从八品上。
官名。即河南尹。官名。北宋以西京河南府、北京大名府、南京应天府并为陪都。各置牧，尹，少尹，判官，推官，司录参军，及户曹、法曹、士曹参军，左右军巡使、判官，文学、助教。尹以下掌同开封府，尹阙则置知府事一
官署名。隋朝鸿胪寺置，有令一员，文帝开皇三年(583)废鸿胪遂隶太常寺，十二年复隶鸿胪寺。唐朝改隶宗正寺，置令一员、丞一员，掌京都诸寺观名数与道士帐籍、斋醮之事; 两京度僧、尼、道士、女官，御史一人莅
唐、五代职事官值班制度。尚书省官每一日一人宿直，尚书都省设值班记录依次传递; 内外官上班视事，下班而退，有事则直。五代后梁逐日当中书舍人及吏、兵部知印郎官、少府监及篆印文兼书写告身人吏等，轮次于中书侧
官名，属食官令、长，掌先帝陵祭祀之食品。见《后汉书·百官志二》。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。冬官府司卉司长官，掌竹器、网具、纸张等的制作。下设小司卉上士以佐其职，领竹工中士、籍工中士、罟工中士、纸工中士等官属。正四命。隋文帝开皇元年(581)罢。官名
官名。北宋前期置为工部长官，员一人，以两制以上官充任。神宗元丰(1078—1085)改制罢，工部复以尚书为长官。
官署名。明清都察院所属诸道之一。明洪武十五年(1382)置。设监察御史七人。南京都察院亦置，设监察御史三人。在本道之外协管通政司，六科，在京燕山右等十二卫，及直隶徽州等四府，安庆等四卫，紫荆关等三千户
官名。西汉武帝时置，统水军出战。东汉沿置。三国魏以后成为将军名号之一，不专用于水军将领，五品。南朝梁武帝天监七年(508) 定为武职二十四班中的六班，陈拟八品、比秩六百石。北齐从五品。杂号将军名，西汉