汉学
官学名。西夏置，用汉族语文进行教学。西夏统治者鉴于固有文化远较汉族落后，对汉族文化采取积极吸取的政策。贞观元年(公元1101年)，御史中丞薛元礼上书请求尊行儒教，崇尚诗书，重视汉学。崇宗采纳其议，命于蕃学外建立汉学，置教授，招收弟子三百名，设养贤务以供给廪食。人庆元年(公元1144年)，仁宗复令州县各立汉学，增弟子员额为三千人。
官学名。西夏置，用汉族语文进行教学。西夏统治者鉴于固有文化远较汉族落后，对汉族文化采取积极吸取的政策。贞观元年(公元1101年)，御史中丞薛元礼上书请求尊行儒教，崇尚诗书，重视汉学。崇宗采纳其议，命于蕃学外建立汉学，置教授，招收弟子三百名，设养贤务以供给廪食。人庆元年(公元1144年)，仁宗复令州县各立汉学，增弟子员额为三千人。
官名。即内仆丞。
见“知县”。
官署名。职掌不详。汉《巴郡太守张纳碑》有献曹史。
官署名，即设在雒阳的诏狱。诏狱，掌奉诏囚禁或审理犯人。《后汉书·百官志》：“唯廷尉及雒阳有诏狱。”
北齐昭玄寺次官。协助大统管理佛教事务。亦称“沙门统”。
官名。同“小宗人”。周朝置。大宗副贰，掌宗庙祭祀。《逸周书·尝麦》： “少祝导王，亚祝迎王，降阶即假于大宗、少宗、少秘于社，各牡羊一牡豕三。”
佐吏对长官的尊称。《汉书·孙宝传》：“（孙宝）以明经为郡吏，御史大夫张忠辟宝为属欲令授子……宝曰：“高士不为主簿，而大夫君以宝为可，一府莫言非，士安得独自高？”
官名。清末始置，北洋政府沿设，为税务处的佐官，见“税务处”。
凡指古代的八位国君，但无论是“三皇”还是“五帝”，都说法不一，三皇之说有六，五帝之说有三。三皇：1、指伏羲、神农、黄帝；2、指伏羲、神农、祝融；3、指伏羲、神农、女娲；4、指伏羲、神农
官名。宋神宗元丰(1078—1085)改制置，专领户部右曹之事。南宋高宗绍兴四年(1134)，令户部侍郎二员通治左、右曹，遂罢。