投供验到
清朝吏部之铨选制度。凡赴吏部候选、候补之官员，均需取具本旗都统、本籍或原任省分督抚咨文。汉京官郎中以下，外官道以下需取具同乡六品以上京官印结，到部投供验到。供，指本人亲书之履历。到部之员，均令书写履历单呈交查效，谓之投供，投供之员，尚需书写本人官衔、姓名一纸，呈交文选司，叫做职揭。候选、候补官员到京后，即赴吏部报到，并呈交咨文、印结和履历单，吏部主管官员验其文结，年貌等，称为验到。
清朝吏部之铨选制度。凡赴吏部候选、候补之官员，均需取具本旗都统、本籍或原任省分督抚咨文。汉京官郎中以下，外官道以下需取具同乡六品以上京官印结，到部投供验到。供，指本人亲书之履历。到部之员，均令书写履历单呈交查效，谓之投供，投供之员，尚需书写本人官衔、姓名一纸，呈交文选司，叫做职揭。候选、候补官员到京后，即赴吏部报到，并呈交咨文、印结和履历单，吏部主管官员验其文结，年貌等，称为验到。
官名。南朝齐置，梁武帝天监七年(508)定为武职二十四班中的十二班，普通六年 (525)改为十壮将军之一，班次稍有降低，陈改为拟六品、比秩千石。唐朝为武散官，正四品下，北宋初为正四品武散官，神宗元丰
南宋时考课守令的方法。乾道中，广西提点刑狱公事张维考察本部守令，以臧否定等，政平讼理为臧，政不平讼不理者为否，而臧否之中又分优劣，臧分为臧之最、臧之次、臧之下三品，否分为否之最，否之次，否之下三品。高
“湖广等处行中书省”简称。
清朝对束紫带人之别称。清制，宗室腰束金黄带子，觉罗束红带子; 宗室犯罪革退者给束红带子，觉罗革退则给束紫带子。又，对改进满文做出贡献的达海被称为满洲圣人，其支下子孙亦准用紫带。
官名。北魏前期置，孝文帝太和十七年(493)定为正八品上，后期未见。
官名。清置，为宗人府的主官。见“宗人府”。
官名。宋设此官，为散官，无职事；而地位高于正职。见《宋史·职官九·检校官》。
满语，意即县主，为清朝郡王之女的封号。
官名。五官中郎、五官侍郎、五官郎中统称，隶光禄勋所属五官中郎将，主更值执戟，宿卫宫殿门户，出充车骑。凡指五官中郎将所属的郎官。如五官中郎、五官侍郎、五官郎中等，其俸分别为比六百石、比四百石，比三百石；
佛号。简称班禅。藏传佛教格鲁派两大活佛转世系统之一。“班”为梵文“班智达”之略称，意为学者。“禅”藏语意为“大”，“班禅”即大学者之意。清顺治二年(1645)，卫、藏首领蒙古和硕特部固治汗尊宗喀巴四传