为藏语音译。汉译为“吉祥轮上乐金刚鲁希巴坛城仪轨大乐香水海寺”。简称“吉祥轮大乐寺”。在今西藏江孜县城北侧。15世纪初叶创建。原属喇嘛教萨迦派(黄教)， 后布敦、格鲁(黄教)等派势力先后进入，遂成为各派共存的一座寺院。寺内建有佛塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。塔高十层，塔内保存精美的雕塑和壁画。其风格融合了印度、尼泊尔、克什米尔等外来佛教艺术及内地汉族的一些特点，形成江孜地区独特艺术风格。
在西藏自治区江孜县城。明洪武二十二年(1389年)由贡嘎帕创建。原属藏传佛教萨迦派(花教)，后来布顿、格鲁(黄教)等派势力先后入据，遂成为各派共存的一座寺院。寺内有16个扎仓，主殿三层，内供奉近8米高的铜佛和众多罗汉塑像。寺旁有白塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。始建于明永乐十二年(1414年)，历时二十余年竣工。十三层，高34米，塔座底层广2200平方米。造型优美，雄伟坚实。寺内保存有大量精美的铜像、塑像和壁画，其风格融合了印度、尼泊尔等外来的佛教艺术，也吸收了内地汉族的一些特点，形成独特的艺术风格。为全国重点文物保护单位。
白 居 寺
又名巨合城。在今山东章丘市西龙山镇。《后汉书·耿弇传》：建武五年(29)，张步将费邑守历下，“费邑分遣弟敢守巨里。弇进兵，先胁巨里”，邑趣救，弇“即分三千人守巨里， 自引精兵上冈阪，乘高合城，大破之，
亦名双河场、铁山坪。即今四川大足县西六十里铁山镇。清道光《大足县志》卷2：双合场“在县西六十里”。
又名敖山。在今广东龙川县北。《寰宇记》卷159循州： 龙川县有 “嶅山”。《方舆纪要》 卷103惠州龙川县： 嶅山在 “县北三十里。与河源县灵山势相连接，峻耸秀丽，如围屏列戟。高五百余丈，周百余里，其
在今安徽萧县东南二十八里。村中有清泉寺。相传元末华云隐居于此，故名华家寺。后讹为华甲寺。此地发现新石器晚期文化遗址。
即今海南省万宁县北后溪河。《元丰九域志》 卷9万安军： “西北至金仙水二十里。” 《方舆纪要》 卷105万州： 金仙水在 “州北二里。源出黎母山，至城北，潴为潭，绕流经东山岭，转北入小海港达于海。俗呼
南朝宋明帝改始安郡置，属湘州。治所在始安县 (今广西桂林市)。辖境相当今广西桂林、灵川、永福、阳朔、恭城、平乐、荔浦等市县地。南齐复为始安郡。南朝宋泰始初改始安郡置，治始安县(今广西桂林市)。齐复为始
明成化二年(1466)置，属广西都司。治所在今广西藤县西北九十里蒙江东岸。《方舆纪要》卷108梧州府：五屯屯田千户所“其地旧名古赠，当大藤峡、风门、拂子‘贼’僮巢穴之冲，守御最切。《边略》：五屯旧为僮
民国属澜沧县，在今云南澜沧拉祜族自治县北上允镇。
即今湖南湘潭县西南石潭镇。《清一统志·长沙府二》 “涂田市”条下：石潭市“在(湘潭)县西南七十里”。
在今黑龙江省呼玛县南胡通镇。清康熙《平定罗刹方略》 卷1： 顺治十二年 (1655)，“尚书都统明安达礼自京率师征讨，进抵呼玛尔诸处，攻其城颇有斩获，旋以饷匮班师”。即此。康熙二十三年(1684) 重