焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
即今广西永福县东南堡里乡。清光绪 《广西舆地全图》 永福县图： 东南有堡里墟。
俗称青海王旗。即和硕特西前旗。在今青海乌兰县东。后迁德令哈市东。
在今四川富顺县东南七十里，沱江西岸。明置巡司于此。清光绪间，戊戌变法被杀六君子之一刘光第是本镇人。刘坟在镇西南。在四川省富顺县东南部。面积41平方千米。人口3.5万。镇人民政府驻赵化，人口 5500。
在今湖北襄樊市西北汉江畔。《资治通鉴》：唐天祐二年(905)，朱全忠攻襄州，“命(杨)师厚作浮桥于阴谷口”。胡注：“按《旧史》，阴谷口在襄州西六十里。”在今湖北省襄樊市西北汉水畔。唐天祐二年(905年
一名长渠。 自今湖北南漳县东引蛮河北源，东至今宜城市南会木里沟入汉江。相传为战国时秦将白起攻楚时所修。《水经·沔水注》：“昔白起攻楚引西山长谷水，即是水也。旧堨去城百许里，水从城西灌城，东入注为渊，今
在今江苏宝应县东南。《方舆纪要》 卷23宝应县： 章思荡在 “县东南四十里。西接城子河，南通广洋湖。《志》 云，城子河在县东南十八里，其西北接望直港，南通章思荡”。
在今四川郫县北隅。古蜀国望帝杜宇都城。传帝殁后魂化为杜鹃鸟，故城称杜鹃城。明曹学佺《蜀中名胜记》卷5郫县：“杨雄《蜀记》云：杜宇一名杜主，代鱼凫王蜀，徙都于郫，即杜鹃城也。后传其位于鳖灵。”宋陈皋记云
亦作改金、街津屯。因山得名。即今黑龙江省同江市东北街津口赫哲族乡。清光绪 《吉林通志》卷55： “街基地方，一名街津，属三姓，富克锦城之东，距城三百里。” 赫哲人世代居此，以盛产鳇鱼著称。集镇名。在吉
元至元十五年 (1278) 置岭南广西道提刑按察司，属湖广行省。治所在静江路 (今广西桂林市)。二十八年改肃政廉访司。明初废。元至元十五年(1278年)置岭南广西道提刑按察司，治静江路(治今广西桂林市
即今广西岑溪县东五十里大洴乡。清光绪《广西舆地全图》岑溪县图：东有大洴汛。