焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
一名南台。在今湖北省钟祥市市东。《舆地纪胜》卷84郢州：兰台“在州城龙兴寺西北。旧传楚襄王与宋玉游于兰台之上，清风飒然而至，王披襟当之。即其地”。《清一统志·安陆府》 认为此台殆属附会。
北宋置，属永嘉县。在今浙江温州市东南永兴镇。清设盐课司于此。北宋置，在今浙江省温州市东南海滨。清设盐课司于此。明嘉靖三十七年(1558年)筑堡。
清康熙三十九年 (1700) 置，属雅州府。治所在今四川丹巴县西北革什扎乡。宣统三年(1911) 改流，属道坞委员。
在今陕西西安市西二里千福寺内。唐寺僧楚金之舍利塔，天宝间敕建。有颜真卿所书碑文，笔法整齐园健。后人习此者甚多。
①在今河南灵宝市西北文乡南十五里。清同治《河南通志》卷8：九龙泉“泉有九窟，源深莫测。唐开元间旱祷有应，赐名九龙泉”。②在今陕西大荔县东南。《寰宇记》卷28冯翊县：“九龙泉在县东南八里。有九穴同为一注
①北宋徽宗赵佶陵墓，南宋初葬于浙江绍兴县东三十六里宝山南麓。后更名永祐陵。②在今山西大同市北方山上。《魏书·高祖纪》：北魏太和十四年(490)，“葬文明太皇太后于永固陵”。
西汉置，为定襄郡治。治所在今内蒙古和林格尔县西北土城子乡古城。东汉属云中郡。东汉末废。古县名。“成”一作“盛”(《魏书·序记》)。西汉置，即今内蒙古自治区和林格尔县西北土城子。为定襄郡治。东汉初改属云
北宋置，属蓬莱县。即今山东烟台市西南福山镇。《清一统志·登州府》：两水镇“盖以清洋、大沽而名也”。金天会二年(1124)于此置福山县。(1)古镇名。即今山东省烟台市福山区。当以清洋、大沽两水经其镇，故
一名官河。在今山西偏关县中部。《方舆纪要》卷40河曲县：关河“源出朔州界，流经偏头关，西北入黄河”。
在今广西阳朔县南。明置巡司于此。