焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今福建福安市南。《方舆纪要》卷96福安县：六印江在“县南百里。中有六小屿”。
①地区名。指长江上、中游。《资治通鉴》：隋大业十四年(618)，隋炀帝在江都，将士思归劫之，“帝曰：‘朕方欲归，正为上江米船未至。’”胡注：夏口以上为上江。②水名。指太湖尾闾之一东江。《史记·夏本纪》
在今湖北荆沙市荆州区原江陵县城东。《明一统志》卷62荆州府：万卷阁“在府城东。宋咸平初，朱昂与弟协致仕，于所居建此阁，藏其手抄古今书万卷，因名”。在今湖北省江陵县城中。北宋咸平初，朱昂兄弟建，藏其手抄
在今山西阳曲县东北十里柏井村。《旧唐书·李自良传》：唐大历十三年(778)，鲍防抵御回纥入侵，“促伯瑜等逆战，遇虏于百井，伯瑜等大败而还”。即此。宋于此置百井寨。又作柏井，即今山西省阳曲县东北柏井。《
在今河北唐县西北七十里。《史记· 赵世家》 《正义》： “鸿上水，源出唐县北葛洪山。”《清一统志 · 保定府二》： 葛洪山 “山与恒岳相接，峰峦环簇，岩壑奇胜，相传葛洪修道于此，故名”。
即今山东济南市南仲宫镇。旧属历城县，民国时有县佐驻此。即今山东省济南市历城区南仲宫。清乾隆三十七年(1772年)设历城县主簿驻此。
在今山东新泰市西北四十里。《诗经·鲁颂·閟宫》： “新甫之柏”，即此。相传汉武帝在此封禅，建离宫于其上，遂改名宫山。古山名。即今山东省新泰市西北莲花山。《诗经·鲁颂·閟宫》：“新甫之柏。”即此。相传汉
在今陕西富县南。《寰宇记》卷35鄜州三川县：苇谷水，“《水经注》： 自苇谷东南流入三川”。《清一统志·鄜州》：苇谷“在州南五里。多葭苇”。
唐开元后置羁縻州，属雅州都督府。治所在今四川康定县境。北宋属雅州。后废。
北魏改宣义郡置，为襄州治。治所在北平县(今河南方城县东南)。北齐废。北魏改宣义郡置，治北平县(今河南方城县东南)。辖境相当今河南省方城县一带。北齐废。