焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
一名甑山。在今湖北汉川县东南，汉水南岸。《左传·定公四年》：吴伐楚，楚子常“乃济汉而陈， 自小别至于大别”。《方舆纪要》卷76汉川县：小别山“县南十里。山形如甑，亦名甑山”。古山名。见“甑山”。或以为
即今浙江龙游县东湖镇。《方舆纪要》 卷93龙游县： 湖镇市在 “县东三十里。路出兰溪，有湖镇巡司，明初置”。
即今新疆阿克陶县。《清史稿·地理志》英吉沙尔直隶厅：英乙泉水“一径阿克托八栅，为别什干渠，东北至疏勒入沙碛”。1954年于此置阿克陶县。
在今湖北郧西县西北六郎关乡。《清一统志·郧阳府》：六郎关“在郧西县西南一百七十里。旧上津县南六十里”。
清光绪三十四年 (1908) 置，属黑龙江省。治所在黑河屯 (今黑龙江省黑河市)。辖境相当今黑龙江省黑河市部分地区。1912年废，并入瑷珲厅。清光绪三十四年(1908年)析瑷珲北境大黑河屯(今黑龙江黑
西汉置，属广平国。治所在今河北丘县西北古城营。东汉废。《水经·浊漳水注》： “衡漳故渎，东北径南曲县故城西。”古县名。西汉置，治今河北省邱县北。属广平国。东汉省。
①《尚书·禹贡》：“九山刊旅”，指九州的名山。《吕氏春秋·有始览》、《淮南子·墜形训》以会稽、泰山、王屋、首山、太华、岐山、太行、羊肠、孟门为九山。《史记·夏本纪》 司马贞《索隐》以汧山、壶口、砥柱、
即祢水。在今山东菏泽市西南二十里。一名大祢沟。《清一统志 ·曹州府一》： “ 《州志》： 大祢沟，亦名冤水。汉冤句县以此名。”即“大祢沟”。
明置，属广宁左屯卫。在今辽宁凌海市西北。《方舆纪要》卷37广宁左屯卫：大镇堡“在卫西北三十里。其西曰沙河堡”。
在今浙江杭州市城区。唐长庆二年(822)刺史白居易浚湖时筑。雍正《西湖志》卷7：白公堤在“钱塘门外石函桥北至余杭门”。故址当今环城西路。