戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
在今四川万源市东南八台乡境。道光《城口厅志》卷4：八台山“厅西二百三十里交太平县界，山极雄厚，上下六十里，即后江发源于此”。《明史·张令传》：张献忠转入柯家坪，围张令，“急令参将张应元、汪之凤从八台山
明属云南孟养军民宣慰司，在今缅甸杰沙西北。明天启 《滇志》 缅甸始末： “隆庆年间，莽瑞休率兵侵迤西 (孟养)，屡为思箇 (孟养土官) 所败，箇亦退保孟伦，相持不决。”
①在今山东临清市运河上。明宣德时设。《清一统志·临清州》： 临清关 “旧用御史及户部官监收船料商税，今改归巡抚管理”。②在今河南新乡市东北古黄河北岸。《隋书·炀帝纪》： 仁寿四年 (604) 十一月，
在今湖北石首市东二里。《方舆纪要》卷78石首县：龙盖山“在县东二里。县之主山也。与繍林，马鞍为三峰，俱错列江滨。《水经注》：‘大江右有龙穴水口’。今龙盖山上有石湫，号龙穴水，下流入江。相传唐李卫公征萧
即今四川成都市东北、毘河南岸姚渡乡。清嘉庆 《金堂县志》 卷2： 姚家渡 “在治 (今成都市东北城厢镇) 南九里兴隆场”。
一名浩口市。即今湖北潜江市西四十六里浩口镇。《方舆纪要》 卷77潜江县 “白洑驿” 条下：“ 《志》 云，县境要险，有班家湾、浩子口，防御最切。”
一名乐野宫。故址在今福建邵武市东。《舆地纪胜》卷134邵武军《古迹》：乐野王宫“在邵武县东三十五里，越王游赏之行宫也。今乐城里乐坂之上有古基犹存”。《方舆纪要》卷98邵武府邵武县“樵川驿”条下：“府东
在今广西上林县西北三十里。明置巡司于此。
即今广东丰顺县西南下八镇南贵人村。清有把总驻守。
即今江西湖口县南皂湖。《方舆纪要》卷85九江府湖口县：皂湖“聚群川之水入彭蠡湖。旁有巨石，色黑如铁，因名。支流为土目湖，接都昌县界，商贾舟楫，道皆出此”。