戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622),初名慧聚寺,辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺,僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》:“殿宇宏丽,阑楯参差。坛在殿中,以白石为之,凡三级,周遭皆列戒神。出坛而南, 至波离殿,殿前辽金碑各一, 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜,列炬而入,百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松,皆有数百年,体态各异, 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622),初名慧聚寺,辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺,僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》:“殿宇宏丽,阑楯参差。坛在殿中,以白石为之,凡三级,周遭皆列戒神。出坛而南, 至波离殿,殿前辽金碑各一, 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜,列炬而入,百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松,皆有数百年,体态各异, 故戒坛寺以古松而称著。
在今广东龙川县西北。《方舆纪要》 卷103惠州府龙川县: 猴岭隘 “在县西北。山深地险,与和平、河源县接界。隆庆末,贼鲍时秀据此作乱。万历中,官军讨平之”。
明置,在今宁夏灵武县境。《方舆纪要》卷62兴武所: 高桥儿寨 “在所西南。正德初,总制杨一清言: 宁夏花马池、兴武营,直抵高桥三百余里,为寇入边门户,诸部多屯牧其处”。
即今江西宜春市西北一百五十 一里慈化镇。清同治 《江西全省舆图》 卷5: 宜春县西北有慈化寺。民国 《宜春县志》 卷11: 慈化 “距城一百二十里。殿宇巍峨,慈化佛场在焉”。
在今河南南阳县北四十里。即淯水(今白河)之津。《续汉书·郡国志》:南阳郡宛县“有瓜里津”。注引《东观书》:“邓奉拒光武瓜里。”《水经·淯水注》:淯水“又西为瓜里津,水上有三梁,谓之瓜里渡”。即此。
即今湖北秭归县(剪刀峪)西北沙镇溪镇。明嘉靖《归州志》卷1:“沙镇溪镇, 州西十里。”
北宋熙宁六年 (1073) 废枝江县置,属松滋县。在今湖北枝江县南六里百里洲上。元祐元年(1086) 复为县。
在今浙江杭州市少年宫附近。明田汝成《西湖游览志》卷8:“昭庆寺之北为庆忌塔。”系葬春秋时吴王僚子庆忌处,宋改为丰储仓。
一作黄桂屯。在今辽宁沈阳市皇姑屯区内,为京沈铁路站。初为京沈铁路终点,名沈阳站,后铁路延长至沈阳城西,改名皇姑屯站,亦称为老站,是东北地区铁路重要枢纽。1928年6月东北军阀张作霖被日本关东军炸死于此
即今黑龙江省通河县东北祥顺乡。民国熊知白 《东北县治纪要》 黑龙江通河县: “县属祥顺山,距县市七十五里。”
春秋陈邑。在今河南鹿邑县西七十里。《左传》: 成公十六年 (前575),“知武子佐下军,以诸侯之师侵陈,至于鸣鹿”。杜注: “陈国武平县西南有鹿邑。”古邑名。春秋陈邑。在今河南省鹿邑县西。《左传》成公