东晋建，在今浙江鄞县东南。《舆地纪胜》卷11庆元府：天童寺“在鄞县东六十里。山有玲珑岩，东晋时立祠岩上。唐开元中高僧法璿居之， 日诵莲经，感天童捧天食来供人”。故名。现存建筑系清重建。
在浙江省宁波市鄞州区太白山麓。相传西晋永康元年(300年)僧义兴于此结茅庵，有童子来给薪水，久乃辞去，因名。唐开元二十年(732年)法璿在太白山东麓重建精舍，至德二载(757年)僧宗弼等移寺基于今址。宋已为著名丛林。明洪武二十五年(1392年)定名天童禅寺。至清末成为中国禅宗四大丛林。现存多为清建筑，1979年全面整修。面积5.8 万平方米。寺房七百多间，主要有天王殿、佛殿、法堂、大鉴堂、罗汉堂、先觉堂、藏经楼、祖师殿、静观堂等。殿宇宏伟，富有特色。寺周群山环抱，景色秀丽。寺西山上，辟有国家森林公园。与日本禅宗关系密切，日本曹洞宗尊该寺为祖庭。
天 童 寺
北宋置，属归化州。即今广西靖西县西禄峒乡。北宋置，即今广西壮族自治区靖西县西禄洞。
在今西藏仁布县东南六十余里。自拉萨赴日喀则有二道，一由江孜，一由然巴，以然巴为近。清乾隆 《卫藏通志》 卷4： 至挞鲁 “有歧路，一由江孜，一由然巴，然巴为春夏商贩所必经; 冬则雪凌，多阻滞”。
即今湖北随州市西三十二里安居镇。清光绪《湖北全省分图》：随州西有安居店镇。
西晋、北魏时期易水 (今河北徐水县西北之瀑河) 流径武遂之俗称。《水经·易水注》： 易水“又东流，南径武遂县南、新城县北……俗又谓是水为武隧津，津北对长城门，谓之汾门”。
即今福建武平县东南象洞。《方舆纪要》 卷98武平县： 象洞寨在 “县东南百里，其地与潮、惠接界。相传尝产象于此。宋政和中置砦。嘉熙中，改为南尉司。元废。明初复置，改为巡司”。
①战国秦建于郫江上。在今四川成都市旧城文庙前街一带。东晋常璩《华阳国志·蜀志》：成都“城南曰江桥，南渡流曰万里桥”。《十六国春秋·蜀录》 载：惠帝之世，蜀童谣曰：“江桥头，阙下市，成都北门十八子。”盖
在今云南巍山彝族回族自治县南。《方舆纪要》卷118蒙化府：甸尾山“在州南十里。下有温泉。旧有甸尾巡司戍守”。
即今山东淄博市西南磁村镇。原称磁窑务，旧为淄川县重要集市之一。明嘉靖 《青州府志》 卷11： 磁窑务集，“山南通莱芜，西通章丘，去淄川二十里”。集镇名。在山东省淄博市淄川区中部偏南。磁村镇人民政府驻地
①西周封国。初封在今山西河津市东 (一说在今陕西韩城市西南)。周宣王徙封，在今河北固安县东南大韩寨。《诗·大雅·韩奕》： “王锡韩侯，其追其貊，奄受北国，因以其伯。” 王符 《潜夫论》 卷9：“昔周宣
在今江苏常州市东南四里红梅公园内。始建于北宋大中祥符年间(1008—1016)，后遭兵火。元元贞元年(1295)重建，改名飞霞楼。明复称红梅阁。今阁为清建。