东晋建，在今浙江鄞县东南。《舆地纪胜》卷11庆元府：天童寺“在鄞县东六十里。山有玲珑岩，东晋时立祠岩上。唐开元中高僧法璿居之， 日诵莲经，感天童捧天食来供人”。故名。现存建筑系清重建。
在浙江省宁波市鄞州区太白山麓。相传西晋永康元年(300年)僧义兴于此结茅庵，有童子来给薪水，久乃辞去，因名。唐开元二十年(732年)法璿在太白山东麓重建精舍，至德二载(757年)僧宗弼等移寺基于今址。宋已为著名丛林。明洪武二十五年(1392年)定名天童禅寺。至清末成为中国禅宗四大丛林。现存多为清建筑，1979年全面整修。面积5.8 万平方米。寺房七百多间，主要有天王殿、佛殿、法堂、大鉴堂、罗汉堂、先觉堂、藏经楼、祖师殿、静观堂等。殿宇宏伟，富有特色。寺周群山环抱，景色秀丽。寺西山上，辟有国家森林公园。与日本禅宗关系密切，日本曹洞宗尊该寺为祖庭。
天 童 寺
即察雅。在今西藏察雅县东。清乾隆《卫藏通志》卷4：“至乍丫，有寺院，即《会典》图注之札雅庙也。”
又作中零、中櫺、中棂。在今江苏镇江市西北金山西北。旧在江中，盘涡深险。冬日水涸，用长竿汲之可得。今江岸沙涨，泉已在沙中。其南北尚有南泠、北泠，古称三��。唐刘伯刍曾谓水之宜
即大招寺。在今西藏拉萨市中心。清《西藏图考》卷5：“伊克招庙即大招，在喇萨中。相传唐文成公主所建。今唐时佛像犹存。番语谓大为伊克，庙为招，犹华言大庙也。”
唐乾符二年 (875) 置，属雅州。治所在荣经县 (今四川荥经县)。后废。
一作赤金蒙古千户所。明永乐二年(1404)置，以处鞑靼丞相苦术子塔力尼等来降者。治所即今甘肃玉门市西北赤金镇。八年(1410)升为赤斤蒙古卫。
元至元中升真州置，治所在扬子县 (今江苏仪征市)。辖境相当今江苏仪征市及六合县地。至元二十一年 (1284) 复为真州。元至元十四年(1277年)升真州置，治扬子县(今江苏仪征市)。辖境相当今江苏省仪
在今广东广州市海珠区五凤村东漱珠岗上，为广州著名道观。建于清道光四年(1824)，开山祖师李明彻，字飞云，号青来，广东番禺人，精通测量、西洋绘画及天文气象。寺观规模宏大，但历经沧桑，今仅存山门、灵官殿
在今福建霞浦县西五里。《方舆纪要》 卷96福宁州： 温麻驿 “宋乾德初置。元废”。
即今湖北汉川县西南。《清一统志 ·汉阳府一》： 南河渡 “在汉川县西南六十里龙门山下，宋党仲昇御金人于此”。
即今新疆乌恰县西南之玛尔坎苏河(克孜勒苏河)。清宣统《新疆图志》卷68：玛尔堪苏河“一源尚远于乌兰乌苏、雅雅尔， 自应列为一源，合之南北二源而得三焉”。