又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
南朝梁置，为土州治。治所在今湖北随州市东北五十里。北周改置左阳县。
在今云南保山市西十里。《后汉书·西南夷传》：“哀牢夷者，其先有妇人名沙一，居于牢山。尝捕鱼水中，触沈木若有感，因怀妊，十月，产子男十人。后枕木化为龙，出水上。……九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，
在今河南滑县旧城东南隅。隋仁寿四年(604)，杜明福捐住宅为寺。故名。唐开元时曾在寺内建小石塔，后又修大塔。据文献记载，此塔建于唐宝历二年 (826)。但从建筑形式及塔内文物推测，塔可能建于北宋初年。
在今河南孟津县东，近洛阳汉魏故城北。黄河津渡处。《魏书·孝庄纪》：“北来军士及随驾文武，马渚立义。”即此。在今河南省孟津县西。为黄河津渡处。南朝梁中大通元年(529年)尔朱荣奉魏主命南讨元颢，相持于河
在今山西和顺县东。《方舆纪要》卷43和顺县：万水泉“在县东六十里，流合漳水”。
即新穿水口。在今四川新津县东。《资治通鉴》： 唐中和二年 (882)，高仁厚镇压阡能，谓降者曰： “藉汝曹为我前行，过穿口、新津寨下示以背字告谕之，比至延贡可归矣。” 胡三省注： “穿口，即新津新穿口
在今四川蓬安县西南。《明史·田铎传》：弘治二年(1489)，铎知蓬州，“州东南有江洲八十二顷，为豪右所据，铎悉以还民。建大小二十四桥，又凿三溪山，以便行者”。
在今江西修水县东南，与宜丰县互界。《清一统志·南昌府二》：八叠岭巡司“在义宁州南八叠岭。明正统四年置巡司，后废。本朝雍正四年复置”。
①即燕。西周初封国。都城在今北京市房山区琉璃河镇附近。②即鄢邑。在今河南郾城县西南五里古城。《史记·韩世家》： 宣惠王十四年 (前319)，“秦伐败我鄢”，即此。(1)古邑名。战国魏邑。在今河南省郾城
在北宋东京城(今河南开封市)外城南面中门朱明门(又称南薰门)外。《续资治通鉴长编》：乾德元年(963)，“募诸军子弟数千人，凿池于朱明门外，引蔡水注之，造楼船百艘”，习战池中。初名教船池，开宝六年(9