晋．葛洪《抱朴子．内篇卷三．对俗》：“《仙经》象龟之息，岂不有以乎？”文中又引颍川陈仲弓《异闻记》，讲述了一个幼女学龟息而得以生存的故事：张广定遭乱尝避地，有一女年四岁，弃古冢中，以数月许干饭及水浆与之。三年广定乃得还乡里，欲收冢中所弃女之尸骨，不想女竟得存活，故坐冢中。问其所以，女言：“粮初尽时甚饥，见冢角有一物，伸颈吞气，试效之，辄不复饥。日月为之，以至于今……广定乃索女所言物，乃是一大龟耳……”
唐．丁用晦《芝田录》载：唐李峤，字巨山。昆弟皆年三十而卒，母忧之，以峤寿问于袁天罡，袁答曰：“神清气秀，苦寿不永耳。”因请与峤连榻而寝，视其鼻息，乃出入在耳中，遂贺曰：“龟息也，必大贵寿。”
龟息，乃是道家语，是说呼吸调息像龟一样。因龟不饮不食，新陈代谢极慢，能长生不死，故说人学龟息亦可长寿。后因用为人有异状主福寿之典。
《西昆酬唱集》卷下刘筠《属疾》诗：“熊经仙有术（熊经，若熊攀树而引气之状，三国华佗“五禽戏”之一种动功），龟息寿无涯。”
明．萧良有《龙文鞭影》卷二：“巨山龟息，遵彦龙文（见“骥子龙文”）。”
源见“鄂君被”。泛指男女欢爱之处。元 瞿智《和羲仲韵柬玉山》：“紫箫夜动黄姑渚，翠被风生越鄂船。”
《旧唐书．良吏传》载：唐薛大鼎、郑德本和贾敦颐俱为刺史，分治邻近三州，俱有美政，河北称其为“铛脚刺史”。因铛有三足，故以为喻。后因称德政、美政为“铛脚政”。唐白居易《自到郡斋题二十四韵兼寄常州贾舍人湖
源见“索米长安”。指俸禄。宋王安石《次韵酬昌叔羁旅之作》：“自索东方米，谁多季子金？”【词语东方米】 汉语大词典：东方米
同“望梅止渴”。元关汉卿《调风月》三折：“到三更四更，便似止渴思梅，充饥画饼。”并列 比喻用空想安慰自己。元·关汉卿《调风月》3折：“到三更四更便似～，充饥画饼。”△贬义。多用于描写以假想自慰的言行。
同“下车伊始”。《隋书．刘行本传》：“然臣下车之始，与其为约。”见“下车伊始”。清·曾国藩《送江小帆同年视学湖北序》：“学政～，则牒各县令。”【词语下车之始】 成语：下车之始汉语大词典：下车之始
源见“掷地金声”。形容文才出众。宋王禹偁《重修北岳庙碑》：“惭非掷地之材，有玷他山之石。”偏正 能写出辞章优美的佳作的人才。宋·王禹偁《重修北岳庙碑奉敕撰并序》：“惭非～，有玷他山之石。”△褒义。多用
源见“王乔凫舄”。指舄化飞凫事。元丁复《宝鸭曲》：“古闻舄化之言岂虚语，愿学飞仙作双去。”
源见“七札俱穿”。形容疾速快捷。宋黄庭坚《再和寄子瞻闻得湖州》：“春波下数舟，快若七札贯。”
源见“荐鹗”。指进呈推荐贤才的表章。宋苏轼《浣溪沙》词之六：“荐士已闻飞鹗表，报恩应不用蛇珠。”
世俗之情根据人的处境穷通而变冷变暖；人的面孔也随着对方地位的高低而变热变冷。 古代谚语。形容趋炎附势的世态人情。语出元．刘壎《隐居通议》卷二五：“盖趋时附势，人情则然，古今所同也。何责于薄俗哉？谚曰