同“燕相说郢书”。明胡应麟《少室山房笔丛．三坟补逸引》：“三坟，太上之典也……其书竹简，其文科斗，其出丘墓，经而参之，史而伍之，燕 郢而说之，凡以强之于坟，亡弗协也。”
源见“陆凯传情”。指怀友。宋苏轼《阮郎归．梅词》词：“折花欲寄岭头人，江南日暮云。”
唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“某所居安邑里口有鬻（yù卖）饼者，早过户，未尝不闻讴歌而当垆，兴甚早。一旦召之与语，贫窘可怜，因与万钱，令多其本，日取饼以偿之。欣然持镪（qiǎng钱串）而去。后过其户，则寂
源见“羲和驭日”。谓羲和驭日之车。唐李白《早秋赠裴十七仲堪》诗：“南星变大火，热气馀丹霞。光景不可迫，六龙转天车。”【词语天车】 汉语大词典：天车
《左传．成公十七年》：“仲尼（孔子字）曰：‘鲍庄子之知不如葵（鲍庄子，即鲍牵，鲍叔牙的曾孙，春秋时齐国大夫。知，同智，智慧、智虑），葵犹能卫其足。’”春秋时，齐国大夫鲍牵，因揭发大夫庆克与灵公夫人私通
源见“季札挂剑”。谓季札念旧守信。柳亚子《追怀亡友赵伯先先烈》诗之二：“延陵许剑生馀恨，有道题碑死倘缘。”主谓 延陵，指春秋时季札。本为对亡友守信的典故，也用以表示对亡友的悼念。语本《史记·吴太伯世家
宋欧阳发《先公事迹》：“陈公阴访之民间，得俚语，谓公(指欧阳修)为‘照天蜡烛’。”后遂用以为对廉正官吏的美称。宋孔平仲《孔氏谈苑．照天蜡烛》：“田元均治成都有声，人有诉讼，其懦弱不能自伸者，必委曲问之
《汉书．卜式传》：“卜式，河南人也。以田畜为事。……初式不愿为郎，上（汉武帝）曰：‘吾有羊在上林中（上林，即指上林苑），欲令子牧之。’式既为郎，布衣草蹻而牧羊。岁余，羊肥息（息，繁衍）。上过其羊所，善
源见“桑榆”。指晚年时光。唐刘禹锡《谢分司东都表》：“虽迫桑榆之景，犹倾葵藿之心。”见“桑榆晚景”。偏正 暮年时光。清·黄轩祖《游梁琐记·三麻子》：“吾辈风烛余年，正足自娱～，岂堪以粉黛重自斧斫耶?”
犹言粉身碎骨。明 王守仁《辞封爵普恩赏以彰国典疏》：“臣世受国恩，齑身粉骨，亦无以报。”见“粉身碎骨”。明·王守仁《辞封爵普恩赏以彰国典疏》：“臣世受国恩，～，亦无以报。”【词语齑身粉骨】 成语：齑