芸：通“耘”，除草。 放弃自己的田去耕耘别人的田。 比喻人旷废了自己的本职工作，却去从事一些与己无关的事务。语出《孟子．尽心下》：“人病舍其田而芸人之田。”清．达三《〈国朝宋学渊源记〉序》：“今世
《水经．谷水注》引《文士传》曰：“文帝之在东宫也，宴诸文学，酒酣命甄后出拜，坐者咸伏，唯刘桢平视之。太祖以为不敬，送徒录薄。后太祖乘步辇车，乘城降，阅薄作，诸徒咸敬，而桢坐磨石不动。太祖曰：‘此非刘桢
源见“曲高和寡”。指粗俗的作品或粗俗的人，多用为谦词。唐权德舆《奉和于司空二十五丈新卜城南郊居接司徒公别墅即事书情奉献兼呈李裴相公》诗：“巴人宁敢和，空此愧游藩。”唐杨巨源《奉酬端公春雪见寄》诗：“兴
同“王恭柳”。明王思任《雪香庵诗集序》：“王恭春月，张绪当年，不足以偿其韵姿。”
唐．顾况《行路难》诗：“君不见担雪塞井空用力，炊沙作饭岂堪食！”“炊沙作饭”，无用功也。后用“炊沙作饭”为徒劳无功的典故。宋．朱熹《朱子全书．大学》：“如此而望有所得，是炊沙而欲其成饭也。”兼语 煮沙
源见“锦屏射雀”。谓择婿。明 孙柚《琴心记．空门遇使》：“薄福牛郎身已殡，凭教别箭，重穿孔雀金屏。”
用：任用。行：实行。舍：不用。藏：退隐。 古代儒家的一种处世态度。意思是任用时就出来干一番事业，不用时就退而隐居。语出《论语．述而》：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！’”《后汉书
《文选》卷十晋．潘安仁（岳）《西征赋》：“飞翠绥，拖鸣玉，以出入禁门者众矣。”唐．李善注引《礼记》曰：“君子行则鸣珮玉。”古代贵族身佩玉饰，走起路来有鸣声。后世以“鸣玉”借代出入朝廷的贵官。唐．杜甫《
源见“大辂椎轮”。比喻事物由简到繁，由粗到精，逐步完善。亦用以称创始者。别士《刊印〈宪政初纲〉缘起》：“未知其事者，可以得其涯略；已知其事者，可以留备检查；其诸立宪之一助乎，吾知此为中国宪法史之椎轮大
同“峻宇雕墙”。《周书．武帝纪下》：“非直雕墙峻宇，深戒前王，而缔构弘敞，有逾清庙。”唐 杨炯《遂州长江县孔子庙堂碑》：“是有雕墙峻宇，列冠盖于宜城；塞陌填街，考春秋于太学。”见“峻宇雕墙”。【词语雕