旧题汉．刘向《列仙传》卷下《陵阳子明》：“陵阳子明者，铚乡人也。好钓鱼。于旋溪钓得白龙，子明惧，解钩拜而放之。后得白鱼，腹中有书，教子明服食之法。子明遂上黄山，采五石脂，沸水而服之，三年龙来迎去，止陵阳山上百余年。山去地千余丈。大呼山下人令上山半，告言溪中子安当来，问子明钓车在否。后二十余年，子安死，人取葬石山下，有黄鹤来栖其家边树上，鸣呼子安云。”
据传说陵阳子明得仙书后，修三年成仙而去。其后有黄鹤到子安坟上呼喊子安。后遂用为子明成仙之典。
唐．李白《敬亭山南望怀古赠窦一簿》诗：“白龙降陵阳，黄鹤呼子安。”
源见“陶潜柳”。咏柳，寓有清高拔俗之意。唐韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》诗：“落照渊明柳，春风叔夜弦。”
源见“鲁恭驯雉”。称颂地方官吏广施德政，治绩卓著。金赵秉文《中牟阳冰篆》诗：“中牟三异今则四，断碑残缺阳冰书。”
《旧唐书．张宏靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”宋吴曾《能改斋漫录．辨误三》：“窦平《唐书音训》云：‘丁恐当作个。’予尝以窦说虽当，而无所据。偶读孔毅父《续世说》，引宏靖曰：‘汝
比喻一种拘泥不化、不近人情的小信。《吕氏春秋．仲冬纪．当务》，“楚有直躬者，其父窃羊，而谒之上。上执而将诛之。直躬请代之，将诛矣，告吏曰：‘父窃羊而谒之，不亦信乎？父诛而代之，不亦信乎？父诛而代之，不
同“剑埋丰城”。唐骆宾王《萤火赋》：“异璧光之照庑，同剑影之埋丰。”
源见“梦惠连”。泛称诗人文士家池塘。元 汪元亨《醉太平．警世》曲：“怪莺儿乱啼，惊蝶梦初回，正春风草满谢家池。”【词语谢家池】 汉语大词典：谢家池
指田子方对魏公子子击说：贫贱者傲慢对待富贵显达的人，比喻脱俗清高。后以此典比喻对富贵显达者的鄙视。田子方，战国时人，学于孔子弟子子贡，与子夏、段干木同为魏文侯所优待礼遇。魏文侯十七年(前429年)，魏
同“河梁别”。唐权德舆《埇桥达奚四于十九陈大三侍御夜宴叙各赋二韵》：“明朝又与白云远，自古河梁多别离。”
同“杞人忧天”。明杨慎《七犯玲珑．半溪李丙》词：“壮心休，逃名宇宙，瞠眼尧天荡荡，不抱杞人忧。”
《周易．坤卦》：“初六，履霜坚冰至，盖言顺（顺，通慎）也。”行于霜上而知严寒结坚冰的冬季即将到来，故应防慎于始，切实安排好过冬的事。后因用以比喻见微知著，寻端见绪，防微而杜渐。《后汉书．蔡邕传》：“是