词语屋>历史百科>历史典故>鹤收仙箭

鹤收仙箭

源见“郑公风”。喻指乘船顺风。宋陆游《小雨泛镜湖》诗:“龙化庙梁飞白雨,鹤收仙箭下青芜。”


【典源】《后汉书·郑弘传》注引孔灵符《会稽记》:“射的山南有白鹤山,此鹤为仙人取箭。汉太尉郑弘尝采薪,得一遗箭,顷有人觅,弘还之,问何所欲。弘识其神人也,曰:‘常患若耶溪载薪为难,愿旦南风,暮北风。’后果然,故若耶溪风至今犹然,呼为‘郑公风’也。”

【今译】 会稽射的山南有白鹤山,相传此地曾有白鹤为仙人取箭,郑弘年轻时曾于此砍柴,拾到一支箭,不一会有人来找,郑弘还了他,此人问郑弘有什么要求。郑弘知其为神人,说:“平日常为在若耶溪运柴苦恼,希望能早晨刮南风,傍晚刮北风。”后来果然如此,人们称为“郑公风”。

【释义】 后以此典形容乘船顺风; 或用以咏鹤等。

【典形】 鹤收仙箭、樵风、取箭、取箭鹤、仙镝、仙人收箭、郑风、遗箭遣鹤取,遗箭鹤衔来。

【示例】

〔鹤收仙箭〕 宋·陆游《小雨泛镜湖》:“龙化庙梁飞白雨,鹤收仙箭下青芜。”

〔樵风〕 清·王士禛《恽向千岩竞秀图》:“分明乞与樵风便,身向山阴道上行。”

〔取箭〕 唐·李商隐《祭全义县伏波庙文》:“不待樵人之取箭,已见风回。”

〔取箭鹤〕 唐·罗隐《圣真观刘真师院》:“支床龟纵老,取箭鹤何慵。”

〔仙镝〕 唐·骆宾王《畴昔篇》:“仙镝流音鸣鹤岭,宝剑分辉落蛟濑。”

〔仙人收箭〕 清·吴伟业《题朱子葵鹤洲草堂》:“仙人收箭云归浦,道士开笼月满天。”

〔郑风〕 唐·骆宾王《夕次旧吴》:“郑风遥可托,阚月耿难依。”


猜你喜欢

  • 叩角干齐

    源见“宁戚饭牛”。指宁戚叩牛角而歌以求齐君的重用。借指寒士怀才求仕。《晋书.皇甫谧传》:“或叩角以干齐,或解褐以相秦。”

  • 张巡效忠

    同“张巡嚼齿”。唐元稹《授李愿检校司空宣武节度使制》:“睢阳在尔之东,张巡效忠之诚尚在;夷门在尔之境,侯嬴报恩之迹犹存。”

  • 恒河依然

    源见“观河面皱”。喻永恒不变。宋苏轼《在彭城日与定国为九日黄楼之会》诗:“对玉山人今老矣,见恒河性故依然。”

  • 臣靡兴夏

    《左传.襄公四年》载:寒浞初为寒国国君伯明氏的谗佞之臣。后羿(上古时夷族首领,善射。)篡夺了帝相的政权后,号有穷氏,任寒浞为相。“浞行媚于内(内,指宫人,浞与羿妻妾相通),而施赂于外(指收买羿的属臣)

  • 解佩江皋

    汉.刘向《列仙传.江妃二女》:“江妃二女者,不知何所人也,出游于江汉之湄,逢郑交甫。见而悦之,不知其神人也,谓其仆曰:我欲下请其佩。”仆曰:‘此间之人,皆习于辞,不得恐罹侮焉。’交甫不听,遂下欲之言曰

  • 诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨

    诗:原指《诗经》,后亦泛指诗歌。兴( ㄒㄧㄥˋ xìng ):譬喻,联想。 读《诗》可以培养联想力,可以提高观察力,可以锻炼合群的性格,可以抒发怨恨的感情。 古代形容诗歌的特征和功能。语出《论语

  • 清尘浊水

    三国魏.曹植《七哀诗》:“明月照高楼,流光正徘徊。上有愁思妇,悲叹有馀哀。借问叹者谁?言是宕子(即游子,宕,同荡)妻。君行逾十年,孤妾常独栖。君若清路尘,妾若浊水泥,浮沉各异势,会合何时谐?愿为西南风

  • 猎鹿

    源见“中原逐鹿”。喻夺得天下。宋王谠《唐语林.言语》:“自古帝王受命,为逐鹿之喻。一人得之,万夫敛手。岂有猎鹿之后,忿同猎之徒,问争肉之罪也。”【词语猎鹿】   汉语大词典:猎鹿

  • 坠马复驰

    《宋史.韩世忠传》:“初,世忠谓敌至必登金山庙,观我虚实。乃遣兵百人伏庙中,百人伏岸浒,约闻鼓声,岸兵先入,庙兵合击之。金人果五骑闯入,庙兵喜,先鼓而出,仅得二人,逸其三,中有绛袍玉带、既坠而复驰者,

  • 龙蟠虎踞

    汉.刘歆《西京杂记》载:鲁恭王得文木一枚,我以为器,意甚玩之。中山王为赋曰:“既剥既刊,见其文章,或如龙盘虎踞,复似鸾集风翔。”这是以“龙盘虎踞”形容木质花纹的壮美。后用以形容地形雄观险要。常特指南京