《艺文类聚》卷九一引《幽明灵》：“晋兖州刺史沛国采处宗，尝买得一长鸡鸡，爱养至甚，恒笼著窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言智，终日不缀。处宗因此言巧大进。”
后因以“鸡窗”为书室代称。
宋．柳永《定风波》词：“早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮牋象管，拘束教吟课。”
“鸡窗”是书房的代称，此语只在文人口中、笔下使用。
《艺文类聚》卷九十一引 《幽明录》记载说，晋代兖 ( yǎn) 州刺史宋处宗，有天在集市上买回一只长鸣鸡，其毛色、叫声与普通的鸡都不一样。宋处宗爱养至极，做了个漂亮的鸡笼放在窗下。久而久之，长鸣鸡从宋处宗的吟咏声中学会了说人话，宋处宗每于读书之暇便同长鸣鸡对话，讨论诗文有关问题，宋处宗此后谈话、论辩、写诗、作文的技巧大大得到了提高。后人据此遂以 “鸡窗”代指书房。如： 唐·罗隐 《题袁溪张逸人所居》： “鸡窗夜静开书卷，鱼槛春深展钓丝。”诗中所用 “鸡窗”即为此典。
源见“宁为鸡口，无为牛后”。比喻受制于人的人。宋黄庭坚《赠高子勉》诗：“听它下虎口著，我不为牛后人。”
源见“看杀卫玠”。称颂男子貌美。唐王翰《观蛮童为伎之作》诗：“长裙锦带还留客，广额青娥亦效颦。共惜不成金谷妓，虚令看杀玉车人。”
源见“汉武横汾”。指君臣游宴，赋诗同乐。唐玄宗《南出雀鼠谷答张说》诗：“背陕关山险，横汾鼓吹频。”
《孟子．离娄上》：“孟子曰：‘离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”孟子认为，即使有离娄明亮的目力，有公输子那样灵巧的技术，如
《孟子．尽心下》：“齐饥。陈臻曰：‘国人皆以夫子将复为发棠，殆不可复。’”孟子劝齐王发放棠邑的粮仓以赈救齐国的灾民。后转谓请求买进粮食之义。【词语发棠】 汉语大词典：发棠
《后汉书．吴汉传》：“汉性强力，每从征伐，帝未安，恒侧足而立（侧足，因担心而不敢正面相向）。诸将见战陈（同阵）不利，或多惶惧，失其常度。汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。帝常遣人观大司马何为，还言方修
《晋书．艺术传．索紞传》：“黄平问索紞曰：‘我昨夜梦舍中马舞，数十人向马拍手，此何祥也？’紞曰：‘马者，火也，舞为火起。向马拍手，救火人也。’平未归而火作。”黄平梦舍中马舞，请索紞圆梦，索紞说此主将有
谄（ ㄔㄢˇ chǎn ）：谄媚。 贫穷却不巴结奉承，有钱却不骄傲自大。 旧时形容贤人君子的品格风度。语出《论语．学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也；未若贫而乐，富而好
源见“咏絮”。谓长者与子侄辈吟咏唱和以相笑乐。宋范成大《藻侄比课五言诗因吟病中示之》之十二：“学业荒呻毕，欢悰隔笑盐。”【词语笑盐】 汉语大词典：笑盐
同“伐山语”。明杨慎曾博引旧籍汇成一书，定名为《艺林伐山》。【词语伐山】 汉语大词典：伐山