汉赵晔《吴越春秋．勾践伐吴外传》载：越王勾践将伐吴，出，见怒蛙，勾践俯凭车轼为敬。从者问故，勾践曰：“吾意者，今蛙虫无知之物，见敌而有怒气，故为之轼。”军士听之，“莫不怀心乐死”。后因以“越王轼蛙”为
源见“李代桃僵”。指互相顶替或代人受过。清钱谦益《遵旨回话疏》：“复社自有周之夔之案，奕琛自有薛国观之案，奕琛又欲纽而一之，而曰复社操戈，繇臣指授，此所谓桃僵李代也。”清 伤时子《苍鹰击．株连》：“伤
源见“食其下齐国”。指儒士游说取胜。南朝 梁 戴暠《从军行》：“登山试下赵，凭轼且平齐。”
南朝 齐 孔稚圭《北山移文》：“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。”后以“抗尘走俗”谓热中名利而奔走于尘俗之中。《宣和书谱．张徐州》：“不以名利芥蒂于胸次……故其胸中流出而见于笔画者，无复有抗尘走俗之状
源见“陵谷”。谓慨叹世事巨变。唐韩偓《出官经硖石县》诗：“逆旅讶簪裾，野老悲陵谷。”
《史记．陆贾列传》：“陆生时时前说称《诗》、《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之（注：指天下，即今所谓政权），安事诗书！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？……’”刘邦于秦末天下大乱与楚汉相争
源见“五车书”。形容学识丰富。清李渔《闲情偶寄．词曲上》：“吾谓技无大小，贵在能精……否则才夸八斗，胸号五车，为文仅称点鬼之谈，著书惟供覆盖之用，虽多亦奚以为？”
同“倒屣迎宾”。唐王维《春过贺遂员外药园》诗：“画畏开厨走，来蒙倒屣迎。”宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“唐进士曹唐，《游仙诗》才情缥缈。岳阳李远员外，每吟其诗而思其人。一日，曹往谒之，李倒屣而迎。”
源见“濠上观鱼”。借指超脱世俗的乐趣。唐吴融《绵竹山四十韵》：“不管安与危，不问荣与辱。但乐濠梁鱼，岂怨钟山鹄。”
《世说新语．豪爽篇》：“桓宣武（桓温）平蜀，集参僚，置酒于李势殿（李势，字子仁，夺成汉帝位，后投降桓温），巴蜀缙绅莫不来萃。桓既素有雄情爽气，加尔日音调英发，叙古今成败由人，存亡系才，其状磊落，一坐叹