神话中蛇身之神。前秦王嘉《拾遗记》：“禹凿龙门山时，见一神，蛇身人面，禹因与语。神即示禹八卦之图，列于金版之上……乃探玉简授禹，长一尺二寸，以合十二时之数，使量度天地。禹即执持此简以平定水土。蛇身之神
参见：无妄之灾【词语无妄之祸】 成语：无妄之祸汉语大词典：无妄之祸
同“涣汗大号”。唐陆贽《论裴延龄奸蠹书》：“罢息诛求，敦尚节俭，涣发大号，与人更新。”见“涣汗大号”。唐·柳宗元《代韦中丞贺元和大赦表》：“～，申明旧章。”【词语涣发大号】 成语：涣发大号汉语大词典
源见“莼羹鲈脍”。喻归隐。清宋琬《二陆宅》诗：“堪笑机 云非俊物，秋风不共步兵归。”
同“千头木奴”。明李东阳《次李白洲留别韵》之一：“家贫尚有千头橘，身健何须九节蒲。”【词语千头橘】 汉语大词典：千头橘
表示人的行踪不定，四处飘泊。语出《礼记．檀弓上》：“今丘也，东西南北之人也。”郑玄注：“东西南北，言居无常处也。”唐．高适《人日寄杜二拾遗》：“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。”唐．席晋《对移乡判》：
明末一大疑案。发生于万历三十一年(1603年)。明神宗朱翊钧(年号万历，1573－1620年在位)皇后无子，王恭妃生子常洛，为皇长子，后郑贵妃生子常洵。郑妃得宠，神宗有意立其子为嗣，故迟迟不立长子常洛
参见：公荣不与饮
南朝陈．徐陵《玉台新咏》二刘勋妻王宋《杂诗》“千里不唾井，况乃昔所奉。”古代人都以井水为主要饮料，故特别重视保护井水。过往行人饮过井水，虽离去千里，仍应念及。后常以此喻念旧之典。唐．李白《李太白诗》二
同“都俞吁咈”。宋朱熹《与周参政札子》：“伏维都俞之暇，从容造膝，一为明主极言之，则天下幸甚。”【词语都俞】 汉语大词典：都俞