《史记．乐书》：“太一贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭。”裴骃集解引应劭曰：“大宛马汗血沾濡也。”后因以“赤汗赭沫”指骏马所流的赤色汗水和赭色唾沫。宋范镇《大报天赋》：“乃有变觡共觝之兽，赤汗赭沫之驷。”
《晋书．吴隐之传》载：吴隐之为广州刺史，“未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。”隐之“至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：‘古人云此水，一歃（音shà，饮，微吸）怀千金，试使夷齐（指商朝奴隶主
《三国志．邓哀王沖传》：“时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。沖曰：‘致象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。’太祖大悦，即施行焉。”后因以“秤象”为少年聪慧的典故。
源见“王粲登楼”。谓依靠有权势者。明汤显祖《刘思云锦衣谢客服饵代诸词客戏作》诗：“身当列第宜张楚，客向登楼欲傍刘。”
又作“孤寡不榖”。古代国君和诸侯自称“孤家”或“寡人”。《老子》三十九章：“是以侯王自谓孤、寡、不榖，此非以贱为本耶？”后代又以“孤家寡人”来比喻自取孤立的人。并列 古代帝王的自称。后指脱离群众孤立无
色彩纷乱，使人眩惑难辨，以致失去正确的色觉。《庄子．天地》“夫失性有五，一日五色乱目，使目不明。”
《诗．鲁颂．泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。”后以“泮林革音”比喻在好环境的
源见“褒女惑周”。谓君主荒淫无道。唐胡曾《咏史诗．褒城》：“恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。”
(pián骈)，瓜之一种。黄，瓜名。少师就是太子少师，辅导太子的官员。以一根黄得封太子少师，后用作佞臣献媚太子的典故。源于北魏郭祚故事。郭祚，字季祐，太原晋阳(今山西太原)人，三国时魏国车骑将军郭淮弟
《汉书．主父偃传》：“大丈夫生不五鼎食，死则五鼎烹耳。”“生不五鼎食，死则五鼎烹”，意思是说，人生在世，不应草木一生，不是轰轰烈烈地生，便当轰轰烈烈地死。后因用为咏不甘默默一生情愿轰轰烈烈死去之典。宋