源见“羲和驭日”。羲和的别称。汉 焦赣《易林．噬嗑之鼎》：“三足孤乌，灵明为御。”【词语灵明】 汉语大词典：灵明
《太平广记》卷二〇四《天宝乐章》：“天宝中，乐章多以边地为名。若凉州、甘州、伊州之类是焉。其曲偏繁声，名入破。后其地尽为西蕃所没破，乃其兆矣。”（出《传载录》）同卷《宁王献》：“西涼州俗好音乐，制新曲
旧指父子、兄弟等天然的亲属关系。《南齐书．豫章文献王嶷传》：“虽天伦有本，而因事增情，宜广田邑，用申恩礼。”唐代李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃李之芳园，叙天伦之乐事。”后人因以称家庭骨肉间的叙会为
荒诞而无根据。又作“诡怪不经”。出自隋王劭之事迹。王劭，字君懋，太原晋阳(今山西太原)人。在隋任著作郎近二十年，负责编修国史，撰有《隋书》80卷，但其所取史料多为荒诞不经之语，或街谈巷议之词，没有任何
晋．傅玄《九曲歌》：“岁暮景迈群光绝，安得长绳系白日！”这两句诗的意思是：一年将终，时光已经消逝，风光景色一时都绝灭了。如果能够用长绳把太阳牢牢系住，使韶光长留人间，那该多好啊！“长绳系日”，意谓留住
源见“续弦胶”。谓妻亡后续娶。《聊斋志异．鬼妻》：“伯叔兄弟惧堕宗主，私劝聂鸾续；聂从之，聘于良家。”【词语鸾续】 汉语大词典：鸾续
源见“走马章台”。指游侠之人。唐李贺《走马引》诗：“我有辞乡剑，玉锋堪截云。襄阳走马客，意气自生春。”
《礼记．郊特性》：“觐礼，天子不下堂而见诸侯；下堂而见诸侯，天子之失礼也。”本指降阶而至堂下。《后汉书．宋弘传》：“弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”则以“下堂”指出妻。后因称妻子被丈夫
宋．刘敬叔《异苑》卷一：“晋义熙初，晋陵薛愿，有虹饮其釜澳，须臾嗡响便竭。愿辇酒灌之，随投随涸。随咽便吐金满釜。于是灾弊日祛，而丰富岁臻。”这个故事讲虹极能饮酒，后因以“虹饮”用为宏饮海量的典故。宋．
源见“召公棠”。指官吏施行仁政教化之风。唐卢渥《题嘉祥驿》诗：“到后定知人易化，满街棠树有遗风。”