雨脚吹笙
唐.李贺《秦王饮酒》诗:“洞庭雨脚来吹笙,酒酣喝月使倒行。”
关于“雨脚”,前人各有不同的解释,一说是伶优人名,二说是形容笙声的幽忽,三说是状笙之声如雨点。后用为咏吹奏笙乐之典。
清.赵执信《遣兴》诗:“时许虹霓来饮酒,还邀雨脚共吹笙。”
唐.李贺《秦王饮酒》诗:“洞庭雨脚来吹笙,酒酣喝月使倒行。”
关于“雨脚”,前人各有不同的解释,一说是伶优人名,二说是形容笙声的幽忽,三说是状笙之声如雨点。后用为咏吹奏笙乐之典。
清.赵执信《遣兴》诗:“时许虹霓来饮酒,还邀雨脚共吹笙。”
原作“于乎哀哉”,为伤痛之辞。旧时祭文中常用以对死者的悲悼。后亦借以指死亡或事情完结,含有诙谐或讽刺的意味。《诗经》里有首讽刺周幽王的诗,诗人看到国势衰败,回忆西周初年的鼎盛局面时说,从前祖先受天命,
源见“玉山倾倒”。形容醉态。亦用为对醉人的美称。唐白居易《东南行一百韵寄通州元九侍御》诗:“满卮那可灌,颓玉不胜扶。”宋范仲淹《赠张先生》诗:“朱弦冉冉奏,金醴迟迟倾。相劝绮季徒,颓玉信纵横。”【词语
指女子到了成年,必须出嫁,不宜留在娘家。语出金.董解元《西厢记诸宫调》卷六:“休疙皱,常言道:‘女大不中留。’”元.杨显之《潇湘夜雨》一折:“可什么是非只为多开口,倒道我女大不中留。”元.康进之《李逵
北魏.贾思勰《齐民要术》卷第八“作酱法”中“作鱁鮧法”记载了这样一个故事:“昔汉武帝逐夷(夷,我国古代对东方各少数民族的泛称,亦称东夷)至于海滨,闻有香气而不见物。令人推求,乃是渔父造鱼肠于坑中,以至
《世说新语.言语》:“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤。公欣然曰:‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’兄女曰:‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。
源见“柯烂忘归”。形容时间久长,时过境迁。宋陆游《世上》诗:“吾棋一局千年事,从使旁观烂斧柯。”【词语烂斧柯】 汉语大词典:烂斧柯
源见“象寄译鞮”。借指四方少数民族或边远地区。明唐顺之《重修宜兴县学记》:“其业之精也,则自虞、夏、商、周之典章,鞮译象寄之语言,至于射御摽缦杂服之技,凡可以为国家天下之用者,能贯而通之。”【词语鞮译
《史记.李斯列传》:“是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。”后以“土壤细流”比喻微小的事物。中国近代史资料丛刊《辛亥革命.民国各团体之组织》:“窃比附土壤细流之说,为略呈之。”其他
同“琼树枝”。唐李德裕《访韦楚老不遇》诗:“今来招隐逸,恨不见琼枝。”明高启《北郭秋夜喜徐幼文远来兼送南游》诗:“琼枝何以先旧色,客路风尘亦劳矣。”【词语琼枝】 汉语大词典:琼枝
将就简陋的条件办事。汉代刘歆《移书让太常博士》:“苟因陋就寡,分文析字,烦言碎辞,学者罢老且不能究其一艺。”宋代朱熹《朱子全书.易五》:“为因陋就简之说。”原义是因陋苟且,而不求改进,这与后世的用法含