五代．王定保《唐摭言》卷三：“进士题名，自神龙（唐中宗年号）之后。过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。”
过关宴，新进士及第后朝廷所举行的宴会。唐代自神龙年间以后，新科进士在朝廷赐宴后，前往慈恩寺塔下题写自己的名字。后称考中进士为“雁塔题名”。据唐．韦绚《刘宾客嘉话录》载称，进士张莒偶题名于此，后遂为故事。
宋．林光朝《次韵奉酬赵校书子直》诗：“雁塔新题墨未干，去年灯火向秋兰。”元．郑德辉《㑇梅香》第三折：“你若是凤墀得志，雁塔题名，可早来呵。”
主谓 旧指得中进士。后也指学业成就。语本五代·王定保《唐摭言》卷3：“进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆齐集于慈恩塔下题名。”元·郑德辉《㑇梅香》3折：“你若是凤墀得志，～，可早来呵。”王力《龙虫并雕斋琐语·棕榈轩詹言·题壁》：“达官名士们在别的地方风头已经出够了，何必～，才算是自鸣得意呢?”△褒义。多用于功名、事业方面。 →蟾宫折桂 ↔名落孙山。也作“雁塔新题”。
同“泣团扇”。唐李咸用《倢伃怨》诗：“不得团圆长近君，珪月鈋时泣秋扇。”
源见“一人得道，鸡犬升天”。随仙道飞升之鸡。南朝 梁江淹《悼室人》诗之七：“庭鹤哀以立，云鸡肃且寒。”胡之骥注：“《论衡》曰：淮南王得道，犬吠天上，鸡鸣云中。”【词语云鸡】 汉语大词典：云鸡
源见“月下老人”。代称婚姻或媒妁。《古今小说．木绵庵郑虎臣报冤》：“夫妻配偶是前缘，千里红绳暗自牵。”【词语红绳】 汉语大词典：红绳
孔章：晋代人霄焕的字。《晋书．张华传》：“初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟华以为不然……华闻黎章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：‘可共寻天文，知将来吉凶。’因登楼仰
《大般涅槃经》一：“一时佛在拘施那城，力士生地，阿利罗跋提河边，娑罗双树间。……二月十五日大觉世尊将欲涅槃。”佛逝世于拘施那城，阿利罗跋提河边的娑罗双树间。故后常以“双树”或“双林”比喻佛入灭之处。后
五代．王仁裕《开元天宝遗事》卷上《记事珠》：“开元中，张说为宰相。有人惠说一珠，绀色有光，名曰“记事珠’。或有阙忘之事，则以手持弄此珠，便觉心神开悟，事无巨细，涣然明晓，一无所忘。”此故事又见元方回《
《汉书．杨敞传》附《杨恽传》：杨恽报会宗书曰：“家本秦也，能为秦声。妇，赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶而呼乌乌。”东汉．应劭注：“缶，瓦器也，秦人击之以节歌。”唐．颜师古注：“缶即
同“钟仪冠带”。康有为《强学会序》：“伊川之发，骈阗于万方；钟仪之冠，萧条于千里。”
同“柏台”。唐元稹《同醉》诗：“柏树台中推事人，杏花坛上炼真形。”【词语柏树台】 汉语大词典：柏树台
士人为深知自己的人效命，女子为喜欢自己的人打扮。语出《战国策．赵策一》：“豫让遁逃山中，曰：‘嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣！’”三国．蜀．诸葛亮《便宜十六策．察疑第五》：“故士为