不灭亡还等待什么。 表示必然灭亡。语出《左传．昭公二十三年》：“民弃其上，不亡何待？”汉．刘向《新序．杂事》：“贤者不赏，有罪不能罚，不亡何待？”《宋史．太祖纪》：“见孟昶宝装溺器，桩而碎之曰：‘汝
源见“辽东鹤”。喻指离家久别之人。唐司空图《长亭》诗：“殷勤华表鹤，羡尔亦曾归。”【词语华表鹤】 汉语大词典：华表鹤
比喻除去祸根，以免后患。公元前717年，陈桓公因拒绝郑国和好之请而在两国战争中打了败仗。左丘明在评论这一历史事件时征引史家周任的话说：治理国家的人，见到恶，就要象农夫除草一样，挖掉它的老根，不要使它再
西汉．刘向集录《战国策．魏策四．秦王使人谓安陵君》：“要离之刺庆忌也，苍鹰击于殿上。”吴人要离刺杀王子庆忌的时候，有苍鹰扑入吴王的宫殿上。后人遂以苍鹰击殿作为人间将有异常举动的征兆。北周．庾信《哀江南
源见“傅说霖”。称美治理国家、扶危济困的贤佐良策。元白朴《摸鱼儿》曲：“九重闻道思贤佐，恐要济时霖雨。”
《三国志．魏书．方技传．管辂》裴松之注引所谓刘太常者曰：“路中小人失妻者（路中或作洛中），辂为卜，教使明旦于东阳城门中伺担豚人牵与共斗。具如其言，豚逸走，即共追之。豚入人舍，突破主人瓮，妇从瓮中出。”
同“项庄舞剑，意在沛公”。箾，用同“鞘”，刀剑套子。借指剑。唐李贺《公莫舞歌》：“腰下三看宝玦光，项庄掉箾拦前起。”
同“分虎竹”。宋苏轼《送翟安常赴阙兼寄子由》诗：“顾我迂愚分竹使，与君谈笑用蒲鞭。”
《后汉书．庞公传》：“〔庞公〕因释耕于垄上，而妻子耘于前。表(刘表)指而问曰：‘先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？’庞公曰：‘世人皆遗之以危，今独遗之以安；虽所遗不同，未为无所遗也。’”后遂以
一种七言诗体，采用联句方式，每人一句，每句用韵。传说汉武帝在柏梁台，命群臣联句赋诗，称为“柏梁体”。诗见《古文苑》卷八。但此诗实后人拟作。清代顾炎武《日知录》卷二十一：“汉武《柏梁台》诗本出《三秦记》