原为孟子颂扬仁政之语，后则泛指不畏艰险，勇往直前的精神，孟子认为，尊重和使用士人，发展工商，减免赋税等五项是衡量一个国君是否实行“仁政”的五项标准。他说，如果能做到上述五点，那么，邻国的老百姓便会对那
汉王充《论衡．艺增》载：相传唐尧时有老人击壤歌于路，观者曰：“大哉，尧德乎！”击壤者曰：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食；尧何等力！”按，《艺文类聚》卷十一引晋皇甫谧《帝王世纪》所引歌辞略异
源见“图穷匕见”。用喻形迹败露，处境窘促。晋陶潜《咏荆轲》：“图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。”陈毅《为苏南摩擦答某君》诗：“投降缘底事，敌伪已图穷。”【词语图穷】 汉语大词典：图
源见“乘车戴笠”。喻贵贱不易之交。清 丘逢甲《和絜斋世丈西园杂兴》诗之五：“车笠交游广，相逢且越歌。”
于定国(?－前40年)东海郯县(今山东郯城东南)人，字曼倩。年轻时向父亲学法律，先前任狱史、郡决曹，后先后任御史中丞、水衡都尉、廷尉，最后任丞相，封西平侯。于定国任廷尉18年，审狱判案公正平允，哀怜孤
同“千头木奴”。清吴雯《呈少宰李容斋先生》诗：“橘树当奴供玉案，雪花如掌避金貂。”
《新唐书．褚遂良传》：“帝（唐高宗李治）将立武昭仪（即武则天）……（遂良）对曰：‘陛下必欲改立后者，请更择贵姓。昭仪昔事先帝，身接帷第，今立之，奈天下耳目何？’帝羞然。遂良因致笏殿阶，叩头流血，曰：‘
《淮南子．修务训》：“段干木辞禄而处家，魏文侯过其闾而轼之。其仆曰：‘君何为轼？’文侯曰：‘段干木在，是以轼。’其仆曰：‘段干木布衣之士，君轼其闾，不已甚乎？’文侯曰：‘段干木不移势利，怀君子之道，隐
源见“四知金”。言为官清廉。明归有光《送郡别驾王侯考绩序》：“侯为人清廉不扰，真有却金暮夜、饮贪泉而不易之操。”【词语却金暮夜】 成语：却金暮夜汉语大词典：却金暮夜
豕(shǐ使)：猪。此典指公孙弘家穷，曾以放猪谋生。后以此典指士人出身贫贱。公孙弘(前200年——前121年)，字季。齐(齐国旧地，今山东大部分地区)菑(zī兹)川(郡治今山东寿光南)薛县(今山东滕县