源见“鸱得腐鼠”。喻庸人俗辈以贱物、权势为珍，忌恨贤能争夺。清 卓发之《与丁叔潜水部》书：“然叔夜尚自惭孙 柳，而弟神栖安养，更欲向孙 柳顶上行，无烦以腐鼠相吓也。”
《易．说卦》：“数往者顺，知来者逆。”后因以“数往知来”称知其前事便可推测未来。明陆容《菽园杂记》卷一：“洪武中，朝廷访求通晓历数，数往知来，诚无不验者，必封侯，食禄千五百石。”连动 依据过去，可以预
源见“桐乡归葬”。称美有惠政的地方官受到百姓的爱戴。唐李德裕《近于伊川卜山居将命者画图而至欣然有感》诗：“邑有桐乡爱，山余黍谷暄。”
《孟子．离娄上》：“孟子曰：‘不仁者可与言哉？安其危而利其灾，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有！有孺子歌曰：‘沧浪（水名）之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听
源见“杞人忧天”。喻指忧虑国家危亡。宋黄庭坚《次韵子瞻武昌西山》：“谪去长沙忧服入，归来杞国痛天摧。”
源见“罢官还犊”、“饮马投钱”。指为官廉洁，一丝不苟。唐李绅《闻里谣效古歌》：“上有明王颁诏下，重选贤良恤孤寡。春日迟迟驱五马，留犊投钱以为谢。”
源见“虎溪相送”。借指山上路径。唐钱起《山斋独坐喜玄上人夕至》诗：“舍下虎溪径，烟霞入冥开。”
同“悲良弓”。清 陈宝琛《杨勇悫公家居所临阁帖芝仙观察以一纸见贻感旧赋谢》诗：“其秋把晤榕叶底，坐叹铸错哀藏弓。”
《清通志．氏族一》：“我朝先世发祥于长白山。山之东有布库哩山，下有池曰布勒瑚里，相传有天女三浴于池，浴毕，有神鹊衔朱果置季女衣，季女取而吞之，遂有身。寻产一男，生而能言，体貌奇异。及长，母告之故。命曰
同“过屠门而大嚼”。宋黄庭坚《读方言》诗：“设心更自笑，欲过屠门嚼。”